道童闻言，心中震撼更甚，怜悯之余，又生出巨大的疑惑。

    “师父，弟子愚钝，尚有一事不明。幽冥地府，执掌轮回，有黑白无常勾魂索魄，有判官查验生死簿，秩序森严。李阿生母子既已亡故，李阿生魂魄却滞留骸骨，幻形人间，已非一日。为何……不见幽冥鬼差前来引渡？任其在此，受这无尽执念之苦？”

    望向窗外沉沉

    “至纯至粹的大孝之心，其念之坚，其情之挚，已近乎于‘道’。这等存在，其所行所为，是对天地人伦至理的践行。其心念所至，往往能感通天地，自有一般浩然之气护持，非寻常阴邪鬼魅可比。”

    不同于佛门的“遁入空门，了断俗缘”

    无论玄门道家亦或世间儒家，皆将“孝”奉为人伦至理、修行根基。

    儒家更将其尊为“百善之先”，立身之本。

    孝心纯笃，

    “莫说是寻常鬼差游神不敢轻易惊扰这等孝魂，便是其有一日真入了幽冥，十殿阎罗也要下殿亲迎。盖因其孝行本身，便是最大的功德。”

    “那……难道就没有更高层次的存在，尝试点化他，助他解脱吗？”

    “如何没有？”

    昔年，地藏菩萨曾踏莲而来，足下金莲生幽光。

    见白骨奉亲，孝念如灯，照亮一隅冥土。

    “孝念成净土，何须地藏度。”

    又一年春，观音大士乘云过此，杨柳枝垂下清辉。

    虽阴阳两隔，情念不绝。

    一滴落于白骨额前，一滴消于虚空，终未搅动那池执念春水，驾云径去。

    非不

    心中慈悲翻涌，竟不忍以“解脱”

    强行化去这人间至情所铸的幻梦牢笼。

    只留一声叹息，两行清泪，便各自归去，将此缘法留待后来。

    “一副残躯白骨，担起半世红尘；一点至孝真灵，胜过万千经文。”

    “众生皆苦，乐在苦中。仙佛渡人，有时却渡不了这自愿沉沦的‘情’字。这白骨心中所念，非名利，非长生，唯有一个‘孝’字，便成了他魂魄不散、不入轮回的枷锁，也是支撑这虚幻执念的全部力量。”

    “师父，我们该如何做？点破他吗？会不会太残忍？”

    老道收回目光，看向屋内那依旧在“忙碌”、为“阿母”

    “幻境再美，终是虚妄，困住的终究是他自己。沉沦愈久，于他魂魄本源损耗愈大。且这孝念执念所聚的红尘众生心念之力，看似支撑幻境，实则也在缓慢地同化与侵蚀其魂灵纯粹，长此以往，有朝一日彻底灵智蒙昧，化为只知重复执念的无智魄散，或消散于天地。点破真相，助其明悟，是解脱，亦是成全。徒儿，你既已窥见真实，此番便由你去点化于他，这也是你的一番修行。”

    道童闻言，深吸一口气，压下心中翻涌的情绪，知道这是师尊对自己的考验与教导。

    其澄澈心神，暗自思索点化之法。

    强行说破“你母已死”

    需让他自己“看见”，心甘情愿地放下。

    而是在门外，对着屋内那尊正在为“母亲”

    以蕴含清净道韵的声音

    “李居士，天色已晚，令堂可安歇了？”

    那白骨动作猛然一滞，缓缓转过头，空洞的眼眶“望”向门外。

    在他眼里，门外站着的是日间那位和善清秀的小道长。

    它颌骨开合，发出只有道童能“听”

    “是……是小道爷？您怎么寻到此处了？家母……已睡下了。”

    道童步入屋内，

    “居士，你日日辛劳，售卖甘桃，奉养高堂，孝心感天。只是，贫道有一言，不知当讲不当讲。”

    白骨静静“站”着。

    “红尘百年，有聚有散；骨肉至亲，有生有灭。执着于形，困守于幻，虽得一时心安，却误了真正归途，亦辜负了至亲于轮回中之期盼。”

    “居士不妨看看，你手中所揉为何？你家中灶火何在？你日日挑回之李，其形其质究竟为何？”

    随

    白骨浑身剧震！

    它低头，看向自己那枯骨手掌“揉按”

    —哪里是温软的肩膀？分明是冰冷坚硬的臂骨！

    它环顾四周

    幻境如同摔碎的琉璃，片片剥落，露出后面残酷而真实的景象。

    “不……不可能……娘……娘她只是睡着了……我早上还给她熬了粥……”

    魂念剧烈波动，充满了惊恐、抗拒与巨大的悲伤。

    它踉跄后退，撞翻了旁边的破凳，空洞的眼眶死死“盯”着椅子上那具安详的白骨。

    “李居士，”

    “令堂肉身虽朽，恩德长存；