第二十章

    第三节武林争斗

    寒风卷雪，黑木崖顶的松柏凛冽低吟。

    夜色如墨，崖下幽谷深处，火光微闪，映出几道人影交错于石壁之间。

    那是日月神教最后的荣光与悲歌交织之地——神教十长老伏尸洞中，斧凿之声早已沉寂多年，唯余风声呜咽，似诉当年惨烈。

    弘治十三年（1500年），五岳剑派联手武当、峨眉、少林等派围剿魔教，将魔教十长老用巨石封洞、活活困死……

    他们自诩为“正道楷模”。

    风云变幻，十年河东，十年河西。

    神教屡经劫难，却如野草重生，在血与火中生生不尽，重塑威名。这一段恩怨纠葛，牵动武林百年气运，也悄然将两位少年推上命运的风口浪尖——张松清与李竹瑶。

    张松清者，明教前教主张无忌第六代嫡孙，身负九阳神功、乾坤大挪移、太虚寒渊掌、两仪归元劲、混元一气绝、圣火令等等多重绝学，医术通神，仁心济世。虽非日月神教中人，然其一生秉持祖传“以和止杀”之道，化解正邪对立之局。

    正德二年（1507年），当任我行被困梅庄地牢快十年之时，正是张松清遣李竹瑶暗送密信，助令狐冲识破东方不败权谋布局，为后来的黑木崖一战埋下了伏笔。

    而李竹瑶，则是鲜为人知的奇女子，她乃峨眉掌门李素衣之后……

    峨眉派自灭绝师太起，只收女徒弟，这个政策延续到周芷若当掌门。

    后来，周芷若远去蒙古寻找张无忌，将峨眉掌门之位传给李素衣。李素衣当掌门后，打破常规，无论男女，只要有信仰，认可峨眉，皆可入派。几年时间，也有很多男弟子前来峨眉修习武艺佛法。

    周芷若与张无忌在鬼谷峡逃生后去往终南山古墓，将张念芷交给黄衫女抚养学艺，杀死玄冥二少后张无忌说要回蒙古去看看，后来一直不归，她也不好再去找，便又回到了峨眉，李素衣见师父归来，欲让出掌门之位，她摆摆手，只是做了个幕后掌门，明面上李素衣还是掌门。她每天青灯古佛，抄经悟道，鲜问外事。

    宣德元年（1425年），张无忌联系周芷若共同对付西域魔头乌蒙罕。周芷若安排李素衣即刻带人前往华山抗敌。李素衣起初不肯，不是违背师命，而是有难言之隐。在周芷若几番追问下，她才说她有一个八岁多的儿子没人带。这个儿子是她与峨眉一名男弟子私生，取名“李西山”。因碍于掌门之位，不便公开，以免其她弟子效仿，她也没有告诉这位男弟子，以身体不适为由在峨眉山下一户农家生下并一直寄养，对外从不声张。李素衣每隔几天都会去看儿子，也给这户农家一些寄养费。

    临行前，李素衣带周芷若来到山下农家，托师父帮忙照顾好孩子。

    随后，李素衣受周芷若之命，率数百名弟子与张无忌派出的陈昭之子陈明远一起阻杀“七煞魔体”乌蒙罕，李素衣与孩子父亲及百余名弟子布“九阴北斗剑阵”，阻敌于华山之巅，却被乌蒙罕以“摄魂铃音”乱了心智，众弟子（包括陈明远等人）自相残杀，血染苍穹，无一生还。

    周芷若闻爱徒李素衣及百余名弟子全部遭乌蒙罕毒手，虽年已八十六，仍提倚天剑而出，要报仇雪恨，守峨眉之名。临行前，她将李素衣之子李西山托女儿张念芷照顾，说自己如有什么意外，西山就拜托女儿在武当抚养。然终因年迈力衰，内力不继，被乌蒙罕以“血神经”震断心脉，重伤坠崖，被黄衫女救回后不治身亡。黄衫女遣人将周芷若遗体和倚天剑运回武当，交给爱徒处理……噩耗传来，张念芷悲愤交加，叩谢师恩，即率武当精锐杀敌，不料惨败。三年后，终与父兄一起杀死了“魔头”乌蒙罕。

    后来回到武当，张念芷把李素衣之子李西山当亲生儿子看待，收为徒弟，悉心教导。李西山在武当山跟着张念芷，忠心不二，成为张念芷最得力的助手。

    李竹瑶正是李西山曾孙女，从小出生、长大、学习于武当山，深得李西山与武当派真传。李竹瑶又得张念芷亲传《玉女心经》残篇与古波斯幻步之术。长大后，隐姓埋名潜入日月神教，只为查清父母死因是否与当年华山与日月神教争夺《葵花宝典》一书有关。她不通权势，不恋名利，却有一双看透人心的眼眸，一颗不肯向仇恨低头的心。

    在黑木崖、在日月神教、在五岳剑派之间，张松清与李竹瑶的出现，并非是为了称霸江湖、颐气指使，而是他们要在这腥风血雨中，点亮江湖一丝清明。

    话说五年前，弘治十五年（1502年），华山派掌门岳不群于祖师密室中发现半部《葵花宝典》残卷，字迹斑驳，内容残缺，然其中所载“欲练此功，引刀自宫”八字赫然在目，令人不寒而栗……

    消息泄露，震动江湖。

    日月神教十长老闻讯震怒：“此书原属我教至宝，当年被华山窃取，岂容再藏？”

    于是，神教十位长老亲率精锐夜袭华山，华山也派出十位长老，凭借地势与五岳联