季变化，鱼类的洄游规律，不同江段的特点，甚至还有江边的植物、鸟类、昆虫。

    “江不是孤立的，”张永江说，“江边的柳树，春天发芽，柳絮飘到江里，小鱼吃；夏天的树荫，给鱼遮阳；秋天的落叶，给鱼提供食物；冬天的枯枝，给鱼提供藏身处。砍了江边的树，江就病了。”

    他特别强调“江岸保护”：不能乱砍树，不能乱倒垃圾，不能乱挖沙，不能乱建房子。这些看似和捕鱼无关，实则息息相关。

    王老大的《辽东湾海经》内容最庞杂：潮汐、天文、气象、海流、海底地形、海货识别、捕捞技巧、加工保存、甚至还有航海知识（虽然他们只是近海作业）。

    “海是连着的，”王老大指着墙上的中国地图，“辽东湾连着渤海，渤海连着黄海，黄海连着东海、南海。咱们这儿的海水流走，别处的海水流来。所以海边人要有大海的胸怀，不能只盯着自己的一亩三分滩。”

    他讲了赶海的规矩，也讲了护海的道理。比如“休渔期”——春夏是海货繁殖期，要少赶，让它们休养生息；“轮赶制”——一片滩涂不能天天赶，要轮换，给海货恢复时间。

    六月三十日，初稿基本完成。

    四部“经书”的初稿堆在桌上，每部都有两三百页，图文并茂。

    吴炮手的《长白山狩猎技艺全书》分八卷：基础篇、猎物篇、追踪篇、陷阱篇、射击篇、猎物处理篇、工具篇、规矩篇。总计三百二十页，手绘插图一百五十幅。

    托亚的《鄂温克森林智慧》分六卷：驯鹿篇、狩猎篇、歌谣篇、医药篇、历法篇、信仰篇。总计二百八十页，插图八十幅（包括曲谱图、草药图、祭祀图）。

    张永江的《松花江渔经》分七卷：水文篇、鱼类篇、网具篇、钓具篇、季节篇、加工篇、护江篇。总计三百页，插图一百二十幅。

    王老大的《辽东湾海经》分九卷：潮汐篇、天文篇、气象篇、海货篇、捕捞篇、加工篇、航海篇、规矩篇、护海篇。总计三百五十页，插图二百幅。

    曹大林看着这四大摞手稿，眼眶湿润了。他握住四位老人的手：“吴老、托亚爷爷、张大爷、王大哥，你们给子孙后代留下了一座金山啊！”

    吴炮手摆摆手：“金山银山，不如青山绿水。咱们这些老法子，能帮后人守住青山绿水，就够了。”

    接下来是修订、校对、誊抄。合作社组织了一个十人小组，专门负责这项工作。要求：文字准确，图文清晰，格式统一。

    他们还决定正式出版——不是找出版社（费用太高），而是自己油印。合作社买了一台二手油印机，请县印刷厂的师傅来教。

    阿雅负责总协调。。每道工序都要签字负责。

    七月到九月，三个月修订印刷。

    文化传承室成了合作社最忙的地方。白天，老人们继续口述补充细节；晚上，年轻人们挑灯夜战，校对誊抄。

    有时候为了一个字的准确性，要查字典，问老人，甚至实地验证。比如吴炮手说的某种草药，他们要上山采来看；张永江说的某种鱼，他们要下网捞来确认。

    插图更是精益求精。其木格画了又改，改了又画，直到老人点头说“像”为止。有些复杂的图（比如陷阱机关结构），还要做模型验证。

    油印是个技术活。墨要调匀，纸要对齐，压力要适中。开始印坏了上百张纸，才慢慢掌握技巧。

    装订是手工活。妇女们负责折页，男人们负责打孔、穿线、粘封面。封面是特制的厚纸板，上面印着书名和合作社的徽标。

    九月十日，教师节，四部“经书”正式完成。

    合作社大院里，举行了隆重的“成书仪式”。四部书装在特制的桦木盒子里，摆在台中央。每部书印了五十套，其中十套精装（布面烫金），四十套平装。

    曹大林宣布：“这四部书，是咱们‘山海江海’文化传承的基石。精装版，一套送县档案馆永久保存，一套送省图书馆，一套送国家图书馆，一套留合作社档案室，六套分别送给四位老师傅和他们的传人。平装版，发放给四地所有猎户、渔民、海民，每家一套。”

    他特别强调：“这不是卖的，是送的。但领书的人要签承诺书——认真学，认真用，认真传。学不会的，可以问；不遵守规矩的，书要收回。”

    现场，四地的代表排队领书。每个人接过书时，都双手捧过，深深鞠躬。

    吴炮手领到书时，手微微发抖。他翻开自己的《长白山狩猎技艺全书》，看着那些熟悉的文字和图画，喃喃道：“我这辈子，值了。”

    托亚抚摸着《鄂温克森林智慧》的封面，用鄂温克语说：“山神会高兴的。”

    张永江翻开《松花江渔经》的水文篇，指着上面的潮汐图：“我爷爷要是能看到，该多好。”

    王老大最直接，他翻开《辽东湾海经》的潮汐篇，念起了口诀：“初一十五晌午潮……海娃，你记住了