，还都很简单，一学就会。”

    松峰真人这才放心。

    事情商定，大家就开始紧张的忙碌起来。

    毕竟四天时间确实有点紧了。

    但没办法，马上就要过年，那天又是接下来几天，唯一适宜搬家的日子。

    不过紧是紧了点，倒也不是办不到。

    毕竟很多前期工作，宋玄虚他们早就已经准备好了。

    真正需要忙的事情就两件，其一是通知客人，其二准备宴席用的膳食。

    通知人是最麻烦的。

    古代这交通条件，跑遍全县确实不容易。

    不过这件事情，被薛世显给轻易解决了。

    他接到邀请后，立即就让县里的差役出动，按照名单去邀请各个客人。

    实际上，凡是自觉有点身份的，早就做好了去拜访的准备。

    此时接到邀请，可谓是正中下怀。

    很多自觉身份不够，只能在一旁眼馋的，在意外置到邀请后，别提多高兴了接下来两三天，平时居住在各地的头面人物，都向着一个方向而去。

    陈玄玉领导的道教改革小组，则负责给大家培训新的斋醮仪式。

    正如他所说，改变其实并不大，更多的是简化。

    比如各种礼仪，以前道教的礼仪是很复杂的。

    见面行礼、敬香行礼等等，都不一样。

    而且行礼的时候，手势也非常有讲究，一根手指头的位置不对就算失礼。

    最开始陈玄玉要求改手势的时候，周法等人还不同意。

    他们觉得这些手势都很有讲究，改了就失去了含义。

    陈玄玉没有任何争辩解释，而是带着他们躲在三清殿里，观察每一个前来敬香的居士。

    然后所有反对声音都没有了。

    原因很简单，所有来道观敬香的居士，没有一个能将手势摆对的。

    约七成直接使用了礼佛的手势，两成多用的是寻常礼节手势。

    极少数尝试用道教手势，却也总是摆不对手指位置。

    虽然道教对这方面不太在意，也不会因为信徒用礼佛的手势敬香而生气。

    可这暴露出来的问题太大了。

    说白了，复杂的手势对信徒压根没卵用。

    还不如弄的简单点，信徒都不用学，瞅一眼就会那种。

    所以最终，大家一致决定，见礼手势就改成了最传统的双手抱拳作揖。

    不论是左手抱右手，还是右手抱左手，都可以。

    “双手抱拳既是古礼，又符合太极负阴抱阳之意。”

    第二个大的改变，是仪式方面。

    陈玄玉建议增加一个【洗礼】环节。

    只有在首次入教时，才能享受的环节。

    收集露水或者清水，由道士早课时诵经开光，变成【无根水】。

    屈指往信徒身上弹几滴，或者用柳条甩上几滴。

    代表着成为道教信徒，从此受道教诸神庇护。

    “仪式感可以强化人的感情，增加其认同感。”

    有了手势的前车之鉴，这一次大家并没有反对，全票通过了这一变革。

    洗礼是陈玄玉借鉴西方基教的做法。

    在传教这方面，基教做的确实非常优秀，他们的优点值得学习。

    陈玄玉认为，十字架和洗礼是最重要的两点。

    随身携带十字架，就算不是基教信徒，多少也会受到一点影响，成为潜在信徒。

    这也是他大力推广太极图标识的原因。

    至于洗礼，仪式感这种东西有多重要，就无需过多赘述。

    而且基教的洗礼，还具有排他性。

    接受了洗礼，潜意识里就会忠于基教，再接触别的宗教就会有罪恶感。

    虽然陈玄玉不准备搞一神教，也不想玩排他性这种手段。

    但增加信徒对道教的忠诚，也是非常有必要的。

    所以道教的洗礼，并不是要求必须只忠诚于道教。

    只要你不讨厌道教，都可以接受。

    而每一个接受洗礼的人，也都将会成为道教的潜在信徒。

    关于洗礼，潘师正是最喜欢，也是接受度最高的人。

    还为这个制度，查找了法理基础。

    除了这些之外，还有一些其它的变革。

    大多都是将复杂的流程简化，使之更加有利于推广，这里就不一一赘述。

    二十五日，大部分人客人都已经提前达到。

    就居住在陈玄玉特意弄出来的那个村子。

    甚至少林寺首座清智禅师都来了。

    是的，金仙观也邀请了少林寺。

    既是释放和平信号，也是一种震慑。