为什么官宴上不能有狗肉。

    他们只看到民间在吃，官方不吃。

    于是就天然的认为，狗肉上不了席面。

    陈玄玉无意贬低谁，对苏轼的诗词他也非常喜欢。

    只是想说，人都是多面的。

    苏轼虽然忧国忧民，但他的真实身份依然是士大夫。

    平时他能克制自己，将士大夫的清高隐藏起来。

    但碰到自己喜欢的东西，依然展现出了何不食肉糜”的一面。

    晋惠帝智商有问题，他是真不懂。

    苏轼是懂，但依然反对吃狗肉。

    二十一世纪不提倡吃狗肉还能理解，毕竟不缺这点东西。

    而且狗也确实从原本的牲畜，变成了家庭成员。

    可问题那是古代，百姓连饭都吃不起的年代。

    因为一己之私不让人吃狗肉，就显得很脱离百姓了。

    单纯从这一点上，陈玄玉认为苏轼的做法是有问题的。

    他心中暗暗警示自己，不能犯苏轼那样的错误。

    什么样的时代做什么样的事情，千万不能因一己所好，损害大多数人的利益0

    将几家饭店都看了一遍，只能说一言难尽。

    直到这时，陈玄玉才说道：“百姓生活离不开四样东西，衣食住行。”

    “吃的尤为重要。”

    “一个人到了异地，感触最深的就是当地吃食如何。”

    “吃的不好，是留不住人的。”

    柴绍搞不懂陈玄玉发什么疯，只是勉强附和道：“是啊，这里的吃食，实在一言难尽。

    陈玄玉见他还没有领悟，有些无奈。

    却也没有再多说，而是继续在城里打转。

    在商业区，见到了好几支行走在丝绸之路上的商旅。

    有汉人也有胡人。

    这些人脸上虽然挂着笑容，但眼神阴鸷，顾盼之间透露出一丝狠辣。

    显然不是什么善茬。

    只能说，丝绸之路本就危险，能在这条商路上活下来的都是狠茬子。

    更何况现在还是乱世，敢走这条路的更是狠人中的狠人。

    但到了兰州城，他们将自己凶狠的一面收了起来，取而代之的是和善的笑容。

    陈玄玉查看了一下他们的商品，往西域去的商人，携带的货物很多。

    丝绸、茶叶、瓷器、漆器、雕刻品、书籍等等，甚至还看到了留声机。

    西域往中原来的商人，货物就比较单调了。

    说单调不是品种少，其实种类还是很多的。

    各种金银玉器、精美宝石、天然的奇物等等。

    说单调是因为，除了金银玉器，其馀基本都是天然生成的奇物。

    说的简单点，大唐出口的是手工业商品，流入大唐的是金银。

    这贸易顺逆差太悬殊了。

    可以说，从先秦一直到明朝中期，华夏贡献了世界上超过一半的手工业产品。

    只是可惜，华夏思想界始终未能跳出心本主义”的窠臼。

    未能借助这种优势，发展生产力，明中晚期被西方后来者居上了。

    尤其是满清的刻意打压，让华夏彻底落后于西方。

    但这一世不会了。

    我要用世界的财富，来哺育大唐的生产力。

    看着冷清的商业区，陈玄玉对柴绍说道：“不知霍国公有没有发现，虽然往来这里的商旅不少，可几乎没有产生交易行为。”

    “不只是商旅之间没有交易，商旅和本地百姓之间，也同样没有交易。”

    柴绍解释道：“这些行走西域的商人，都是在长安进行交易的。”

    “至于本地————西北百姓苦啊，饭都吃不饱，哪有钱买这些奢侈的东西。”

    陈玄玉不禁摇头道：“事情并非那么简单，我就这么说吧。”

    “如果这种情况无法改变，兰州就永远发展不起来。”

    柴绍眉头紧皱，对于陈玄玉各种卖关子，心中已经有些不喜。

    他堂堂国公，大唐马，柴家的家主，可不惧怕陈玄玉。

    之所以这么客气，皆因现在是特殊时期，再加之陈玄玉救过平阳公主的命。

    但这种忍让并不是无限的，这一路走来他心中可是积累了不少怨气。

    此时再次听到陈玄玉说这种不明不白的话，他终于忍不住反问道：“哦？不知真人有何高见？”

    陈玄玉淡淡的道：“从兰州到长安有一千三四百里的路，这一路上也并不安全。”

    “为何这些商人要去长安交易？在兰州不好吗？”

    柴绍没好气的道：“因为兰州没有他们所需的商品。”

    陈玄玉正色道：“您还不明白吗？不是商人不想在这里