杉家的举兵有了正当性。

    即便三好长庆、六角义贤所拥立的伏见宫邦辅亲王在举办了节会后，將节刀授予足利义辉，让其號召五畿七道的所有武家去討伐来犯的上杉家，但响应之人寥寥无几。

    所谓节会，有大仪、中仪、小仪之別。中仪指元旦、白马、端午、丰明等庆典，由六位以上者参与。授节刀与出征將军，属小仪。

    如意元年（弘治三年）九月二十五日。

    朝廷在太政官厅举行了大仁王会，是沿袭討伐平將门、源赖朝之时的先例。

    天庆三年（940年）二月二十五日，朝廷在举行平將门追討法会之时，讲师净藏就在法会上预言平將门必將伏诛。

    较为讽刺的是，在养和元年（1181年）八月七日，朝廷在举行源赖朝追討法会后，却预言失败，统辖官军出阵的平氏一族反而兵败如山倒。

    何为大仁王会？

    在宫中，为护国安民所行讲读《仁王护国般若经》法会，谓之仁王会。其为天皇即位之初所行一代一度者，谓之大仁王会。

    而后，朝廷又遵循追討藤原纯友之故事，又派人向伊势大神宫奉献铁盔铁甲。因伊势北畠家封锁了伊势一国的境目地带，导致进献鎧甲失败。

    又为了调伏谋叛之辈，朝廷方面还特別举行了五坛法（设五坛以祀密教五大明王，以祈镇乱、息灾、增益之法），但主持的妙法院门跡尧尊法亲王，却在大行事彼岸所中，昏睡而亡。显然连神佛都拒绝调伏（调和心口意三业，制服诸恶德恶行之法。平安中期以后，真言宗、天台宗则施之以破灭敌人、消除恶魔、镇压內乱、征服外敌等）的祈求了。

    这下世人皆以为尧尊法亲王作为伏见宫贞敦亲王之子，必然也参与了犯上作乱之举，而遭到了神佛的天罚。