为阿弥陀如来救济对象是无条件的，人的善恶可隨本愿而放任自然，因此，一向宗由於不戒肉食、女色，一早就被注重內心修行的天台宗视为异端。

    宽正六年(1465年)一月八日，比叡山延历寺便对外发布公告，宣布一向宗的莲如上人为“佛敌”。第二天，比叡山延历寺西塔的僧眾和门徒武装起来，袭击了大谷本愿寺（净土真宗的道场）。三月，大谷本愿寺再度遭到了袭击，莲如上人只好奉著亲鸞的像被迫流亡於近江金森、大津等地。

    再加上，延历寺这座山门仗著是宗教权威、皇室门跡，镇守京都鬼门的“护佛道场”，霸占了不少的庄园田產，甚至还豢养著接四千余人的僧兵，歷来是世俗政权的心腹大患，故而被烧討的光辉记录也比比皆是——延历寺先后被室町幕府的第六代將军足利义教烧过，被“半將军”细川政元捣毁过······

    毕竟，现任天台座主的应胤法亲王是空降而来，根本没有掌控比叡山延历寺寺领、僧兵的能力，他就算有心支持山城、近江两国的一向一揆眾，也无法说服素来敌视一向宗的大部分天台宗僧人以及比叡山延历寺下辖各个分寺的住持。

    也就在觉恕法亲王进入比叡山延历寺后不久，另一位不速之客也紧隨其后抵达了山门——南光坊天海。

    南光坊天海作为东国出身的天台宗僧人，在劝降了大量美浓国人领主，以及协助上杉家静謐美浓一国后，就於方仁亲王践祚登基之时，被授予了大僧正之职。

    此次，南光坊天海还带著上杉清定的密信，在多罗尾光俊的一路护送下抵达了比叡山延历寺，前来劝说豢养著四千余僧兵的比叡山延历寺，请求比叡山延历寺支持上杉家以及新皇，牵制並討伐盘踞在京都周边的偽朝、贼军。