自黑水河辞别（说是辞别，实则是唐三藏自顾自上路，如来憋屈让道），师徒四人再度踏上西行路。

    没了观音菩萨的反复催促，没了如来佛祖的威严施压，唐三藏彻底放开了手脚，摆烂的日子过得愈发逍遥自在，无拘无束。

    前路漫漫，劫难既定，旁人看来步步凶险，可在唐三藏眼里，不过是一路游山玩水，闲度时光。

    他依旧按着自己的性子赶路，天晴气爽便走上三五里，寻一处树荫青石，盘膝而坐闭目养神。

    阴雨连绵便就地扎营，支起简易帐篷，烤着干粮，听着雨声，好不惬意。

    从不让徒弟们加急赶路，也从不问还有几日能到下一地界。

    反正取经之事，急与不急，真经都在灵山，劫难都在途中，倒不如随心而行，落得一身轻松。

    孙悟空本就随性，跟着唐三藏这般慢悠悠赶路，不用急着斩妖除魔，不用时刻紧绷心神。

    反倒觉得比以往自在百倍，时常纵身跃入山林，摘些野果灵草，或是戏耍山间精怪。

    日子过得十分舒坦；猪八戒更是求之不得，一路吃了睡、睡了吃，饿了便让沙僧寻些野果干粮。

    或是自己去山间猎些野味，再也不用顶着烈日狂风赶路，肚皮整日圆滚滚的，连哼唧的调子都满是满足。

    沙僧依旧沉稳，默默打理行李，照料师徒起居，虽少了些赶路的紧迫，却也觉得这般安稳日子，远比一路奔波厮杀要好，心中对唐三藏更是敬重。

    一路行来，时日飞逝，唐三藏闲来无事，便掐指推算前路劫难，心中早已了然，下一处必经之地，便是车迟国。

    他也听闻，那车迟国境内，乃是道门当道，三位妖道化身国师，压得佛门弟子抬不起头。

    僧人受尽苦楚，寺庙破败无人问津，乃是西行路上有名的道门压佛门的劫难，换做以往的取经僧人。

    定然要挺身而出，为佛门争一口气，降伏妖道，重振佛门声威。

    可这般在旁人看来关乎佛门颜面、必须出手的大事，落在唐三藏心里，却掀不起半分波澜。

    他心中暗自思忖，那车迟国的道门要压佛门，便由着他们去压便是。

    佛门兴衰，颜面荣辱，与他何干？

    他不过是个奉旨取经的僧人，又不是佛门的护法使者，没必要为了这些纷争劳心劳力，更没必要趟这趟浑水。

    前路若是不通，绕路走便是，何必非要去争个高下，斗个你死我活，平白扰了自己摆烂的兴致。

    什么道门高深，什么佛法无边，什么佛道之争，谁高谁低，谁胜谁负，皆是旁人的执念，皆是三界的纷争。

    于他唐三藏而言，皆是无关痛痒之事，既不影响他吃斋度日，也不影响他悠闲摆烂。

    更不影响他修炼变强，何必去在意，何必去插手，何必去管那些闲事。

    他从不是什么慈悲为怀、普度众生的圣僧，也不是一心向佛、执念正果的金蝉子。

    他只是想安安稳稳走完西行路，靠着摆烂默默提升修为，不求佛位，不求功德，只求自在随心，无拘无束。

    管那车迟国的僧人是否受难，管那佛道颜面是否受损，都不如自己眼前的清闲日子来得实在，都不如安安稳稳摆烂来得舒心。

    这般念头，唐三藏从未刻意遮掩，偶尔与徒弟们闲聊，也会随口提及，言语间满是淡然，没有半分偏袒，也没有半分在意。

    孙悟空本就桀骜不驯，对佛道之争本就没什么执念，听得师父这般说，连连点头附和，只觉得师父通透，那些虚名颜面，本就不值一提。

    猪八戒更是深以为然，管他佛道谁强，能吃饱喝足便是最好。

    沙僧虽觉得佛门弟子受难有些不忍，却也遵从师父心意，不多言语。

    一路之上，没了劫难的逼迫，没了颜面的束缚，唐三藏反倒多了许多闲暇。

    时常召集三个徒弟，围坐在一起论道修行，探讨修炼心得，这般场景，倒是西行路上从未有过的闲适。

    唐三藏如今已是太乙金仙中期，修为深厚，道心通透，加之前世金蝉子的底蕴，对修行之道的理解远超常人。

    他时常与孙悟空探讨太乙金仙层次的修行诀窍，孙悟空本就是太乙金仙修为。

    一身神通盖世，却在道心稳固、修为凝练上有所欠缺，经唐三藏三两点拨，顿时豁然开朗，修为愈发精纯，火眼金睛的神通都隐隐有所精进。

    师徒二人时常从清晨论到日暮，从肉身修炼讲到神魂滋养，从法术神通讲到道心坚守，孙悟空受益良多。

    对唐三藏的敬佩，早已从最初的敬畏，变成了真心实意的信服。

    久而久之，猪八戒和沙僧也按捺不住，纷纷加入进来。

    猪八戒前世乃是天蓬元帅，修为深厚，只是转世后心性懒散，修为停滞不前。

    听着唐三藏讲太乙金仙的修炼法门