上流行起来，优生学成了种族清洗的理论遮羞布。

    摩尔根从来没有为这些观点站过台。

    他没有在种族优生学的任何一份宣言上签过字，也不曾在公开演讲中援引自己的研究来支持这类观点。

    但他也没有站出来公开反驳，他保持了沉默。

    这种沉默或许可以被批评为懦弱。

    但在那个时代，很多纯粹的基础研究者都面临同样的两难：

    你的研究被政治力量挪用去做你反对的事，而你除了继续做基础研究之外，找不到任何可以阻止它的政治工具。

    摩尔根的选择是继续养果蝇。

    他的实验室仍然对全世界开放：

    德国的博士生、苏联的访问学者、中国来的年轻遗传学家在这一时期来到摩尔根门下，摩尔根来者不拒。

    摩尔根将遗传学的种子撒向了世界。】

    一个佃户摘下头上的草帽，搁在膝盖上，轻轻叹了口气：

    “一个纯粹的科学家。”他顿了顿，像是在找更合适的词，又补了一句，“这才是一名伟大的科学家，开放包容，真正专注科研，传播知识。”

    旁边几个佃户点了点头，没有人说话，但沉默里有一种朴素的敬意，像是隔着天幕，向那个养果蝇的老人致敬。

    书房里，维多利亚女王放下手中的茶杯，杯底在碟子上磕出一声细微的脆响。

    她望着天幕上那行“他的实验室仍然对全世界开放”的字样，手指在扶手上轻轻搭著。

    当政治插手科学，带来的不是进步，而是毁灭。

    在那些科学与权力交缠的往事，摧毁了多少真正宝贵的科学人才。

    多么熟悉的字眼啊，政治与科学！尤其还是生物学。

    扭曲孟德尔的唯心种族歧视主义，20世纪，苏联，缪勒向往的共产主义，这些辞汇组合在一起遥遥的指向了另一场更恐怖的政治对科学的迫害——

    李森科主义！

    原来一切并非无缘无故，而是早有伏笔。

    达尔文坐在书房的扶手椅里，手指搭在膝盖上，望着天幕上那行“摩尔根选择继续养果蝇”的字样，许久没有动。

    他想起自己那些关于进化论的手稿，想起那些尚未发表就被质疑的论点，想起天幕没出现之前，他曾经无数次在深夜想过，如果这些话被公开，会被多少人误解、攻击、挪用。

    达尔文依旧天幕第一受益者，但其实是一件可悲的事，科学到底该不该被政治操控，或者说科学有没有国界？

    只是摩尔根给出了他的答案：

    在战争期间，德国出身

    摩尔根门清，但自己还是破格给了他研究生席位，带他学习果蝇知识，帮他对接基金会，防止驱逐。

    摩尔根退休后，仍给他保留研究空间，让他研究噬菌体，这一研究不要紧，拿了诺贝尔奖。

    之前作为一名理论物理学家的他融合摩尔根基因论与量子物理，创立分子遗传学信息学派，1969年拿诺奖。

    打另一边又来了个苏联人，叫杜布赞斯基的学徒，来了之后走不了了，因为苏联在闹李森科主义。

    李森科直接让苏联生物学断代了，但是杜布赞斯基保存了之前苏联遗传学家的重要成果，李森科名气正盛时偷偷援助苏联的遗传学家。

    李森科倒台后，马上联系苏联，给了一大波学术资源，并靠加州理工你摩尔根叔叔出身的关系马上创建苏联与世界的学术通道。

    而打东边来了两个人，一个叫李汝祺，哥伦比亚大学拜入摩尔根二弟子布里斯奇门下。

    后面李汝祺又推荐了一个叫谈家桢的年轻人去加州理工时的摩尔根门下，后面被称为“中国摩尔根”。

    李汝祺奔走燕京北大，在北方开枝散叶，谈家桢奔走复旦浙大，在南方开枝散叶。

    两人顶住李森科时期压力坚守摩尔根学说，1978年牵头创立中国遗传学会，李汝祺任首届理事长，谈家桢任副理事长，统一全国遗传学界 。

    可以说，中国遗传学，有非常大的部分来自那个万法的源头摩尔根叔叔。

    可以出去吹牛说是摩尔根的门徒了，但是多少代，多犄角旮旯的你别管。

    那是美国意气风发，摩尔根站在现代遗传学这艘巨舰的前，研究，开放，自由，传承，犹如奥林匹斯的火炬手，“抖擞精神”连绵不绝，万代相传。

    【1928年，摩尔根接受了加州理工学院的邀请，离开哥伦比亚大学，搬到帕萨迪纳。

    加州理工给他提供了当时全美最先进的生物学实验设备、更宽敞的动物饲养室，以及一笔足够他自由支配的研究经费。

    他在这里创建了新的生物系，招募了一批年轻的细胞学家和遗传学家，并积极参与美国国家科学院和遗传学会的工作。

    他没有再参加任何优生学相关的学