那些所谓的药师天珠、虎牙天珠、九页岩天珠、缠丝玛瑙天珠，都是现代人随便起的名头，跟真正的佛教圣物蒙天珠根本不是一回事——说句难听的，全是垃圾。

    八大唐卡又被称为八大神卡，排名不分先后。

    第一是迦诺阎尊者唐卡，第二是萨迦派祖师唐卡，第三是贝吉多杰喇叭山洞修行唐卡，第四是打籽绣岩甘露璇明王唐卡，第五是双身连体金刚萨埵唐卡，第六是大威德金刚黑卡，第七是五彩宝生佛织锦唐卡，第八是承德须弥福庙寺御制释迦摩尼本尊唐卡。

    除了这些，别的如果想要和阿育王塔平起平坐，恐怕都得往后面站一站了。

    我们在哈拉浩特挖出的那尊塔里，到底藏着什么？

    根据那些东西的尺寸来看，那个瓶子肯定是塞不进去的；九眼天珠倒是有可能，只是得大小合适；唐卡的话，除非尺幅极小，还得卷得严严实实。

    不过，在活物里也有一种东西够资格被封进阿育王塔里头。

    那就是舍利子。

    而且还得是得道高僧的舍利子。

    这座塔的建造时间定在西夏，后世那些元、明、清三个朝代，肯定排除了。

    但谁也说不好，里面装的会不会是释迦摩尼的真身舍利子——我说的是真真正正的如来佛本人的舍利子。

    别觉得这事像神话，释迦摩尼是两千多年前真实存在过的人。

    阿育王塔最早的雏形，出现在古印度的孔雀王朝。

    阿育王是孔雀王朝的第三代君主，他在晚年时期笃信佛教。

    据传，释迦摩尼圆寂数百年之后，孔雀王朝的阿育王收集了释迦摩尼的真身舍利，一共一万四千颗，其中包括一块头骨、四颗牙齿、一节中指指骨。

    他为此铸造了一万四千座铁塔（也有说是八万四千座），用来供奉这些舍利子。

    因此，在我们史书上留下了这样的记载：佛顶骨舍利、佛发舍利、佛指骨舍利、佛牙舍利，以及最后一种——佛影骨舍利。

    我们当时并不知道，佛顶骨舍利是在多年之后的2010年才出土的，地点在大报恩寺。

    如果有兴趣了解阿育王塔的模样，也可以去看看那部纪录片——因为当时佛顶骨就供奉在阿育王塔里。

    不过那座阿育王塔个头很大，有一米多高。

    而我和把头发现的这一尊，只有三十公分左右，算是缩水版了。

    昨夜，我和把头坐在油灯旁，把各种可能性摊在桌面上翻来覆去地掂量。

    到最后，我们得出的结论是：那座塔内部，大概率藏着三样东西中的一件——九眼天珠、佛骨舍利，或者一幅小型唐卡。

    若只是单纯卖掉，倒也没这么多麻烦。

    偏偏在这个节骨眼上，我们才察觉到这桩事。

    卖，还是压着不卖，这个选择像块石头压在我和把头心口。

    有人可能会嘀咕：“你们两个是不是缺根筋？把里面的东西掏出来，再把空塔脱手，两头赚钱不香吗？就这水平还敢下墓，我上我也行。”

    这话听着在理，可我们起初根本没那个本事。

    大报恩寺那座阿育王塔，是几年后才被人从土里请出来的。

    想完好无损地撬开那玩意儿，难度有多高，自己去查查就知道了。

    当年科研所那帮专家，光研究图纸就画了三个多月，最后才敢动手拆解。

    我们手中这座虽然个头小些，没那座那么复杂，但也绝非轻易能打开的。

    所以，卖的事暂且搁下了。

    不过，为了看清里面到底装着什么，我们几乎把半条命都搭进去了。

    至于在不影响交易的前提下，我们究竟用什么法子完整打开了阿育王塔——这话得留到下次再说。

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    上午八点刚过，三位买家准时登门。

    那个叫秦娟的女人一进门就透着一股志在必得的架势，仿佛那座铁塔已经揣进她兜里了。

    王如海倒是笑眯眯的，看样子也想举牌试试。

    姓刘的那位坐下后就板着脸，像谁欠了他钱似的。

    王如海先开了口，语气热络：“王把头，人都到齐了，赶紧把宝贝请出来让大伙开开眼吧。

    那东西我只有在博物馆隔着玻璃瞅过一回，买不到手，能摸一把也算没白跑这一趟。”

    把头抬手往下压了压，示意他别急，随后冲我使了个眼色。

    我明白他的意思，快步走到门口，拉开门探头扫了一圈走廊。

    确认没人蹲墙角，我关上门，冲把头点了点头。

    这时候，把头才不紧不慢地说：

    “各位，昨天出了点意外，那东西还得在我这儿多留几天。”

    一直闷不吭声的刘元宁腾地站了起来，眼睛眯成一条缝，声音里带着刺：“什么意思？有