看着就像老爷子临死前咬了一大口棉花糖，没擦嘴，全糊在嘴边了。

    这要赶上夏天，保准能闻着味儿。

    田三久蹲在坑沿上，盯着棺材里的人:“白老哥，铁佛的下落你是真不知道，可你肯定还瞒了别的事。

    我说话算话，答应你的事一定办到。

    找到铁佛，也算替你圆了愿。”

    他转过头看我:“你下去，把人扶起来，搜身。”

    我愣了几秒，咬咬牙，翻身跳进坑里。

    心里念叨:白老爷子，实在对不住，惊扰您歇息了。

    回头我给您烧纸烧烟，两条好烟，说话算话。

    千万别见怪，千万别见怪。

    人都说死沉死沉。

    活着的时候一百斤，死后少说沉三十斤。

    我扶着老人的后背把他拽起来，让脊背靠住棺材壁。

    这么一靠，他的头往后仰，寿衣领口的扣子就自动绷开了。

    鱼哥把探测器伸进棺里，先从老人身上过了一遍。

    巴掌大的地方，搜一圈就有了结果。

    探测器的尖叫，最后指向白老爷子脑袋底下那团鼓鼓囊囊的东西——枕头。

    死人棺材里垫脑袋的玩意儿有讲究，叫寿枕，不能用毛料，不能用皮子，说是怕冲了阴气，**坐起来。

    早年间的人烧瓷枕，行里流传句话：遇到底部掏空、瓷面画着白花和小人的物件，那都是给阴间人枕的。

    活人用的瓷枕底下不会凿洞，这种带窟窿的、描白花的东西，跟魂瓶、谷仓罐一个路数——专供死人的冥器，传不了代，能有这物件在市面上流通的，十成十都是土里摸出来的。

    我见过不止一个人把汉代的谷仓罐洗巴干净灌酒喝，他们压根不清楚那玩意儿是干什么用的，卖货的瞎忽悠说古人拿它装酒，真是倒了八辈子血霉了。

    棺材里的寿枕，各地塞的东西不一样。

    有的装茶叶和决明子，有的填木炭拌石灰粉。

    白老爷子用的这块是棉布缝的，田三久让我掏出来。

    手刚搭上去，我就觉得不对。

    重量有问题。

    沉，压手。

    “君临，给我。”

    鱼哥接过枕头，刀刃顺着缝线一划，口子裂开。

    棉籽从破口哗啦啦掉了一地，白花花的圆粒子满地滚。

    鱼哥把手指**棉花籽堆里摸，没一会儿就从枕头肚子里拽出一串铃铛来——藏在棉籽正中间。

    铁铃铛，比大枣大两圈。

    铁质的，通身乌黑，表面油润发亮，像涂了一层蜡。

    那种包浆不是人盘出来的，是搁在角落里几十年慢慢沁出的黑漆古。

    正因这层黑漆盖住了铁面，铃铛才没锈成一堆渣。

    总共四颗，用棉绳子串成一串，周身刻着浅浅的浮雕纹样——莲花瓣，还有佛教的符号。

    其中一颗铃铛的开口处刻了两个小字。

    “临济。”

    临济是什么意思？念头一转就明白了。

    明代中原佛门的法脉分支。

    临济宗。

    铁佛寺。

    这东西八成就是1958年铁佛寺铁塔顶上失踪的那几个铁铃铛——塔刹上挂的。

    它们怎么会跑到白庭礼的寿枕肚子里去？

    “等等……”

    我脑子里突然闪过一个画面，好像在哪见过这东西。

    “君临你翻什么呢？”

    鱼哥问。

    我晚上穿的棉袄，里头套了件夹克。

    手掏进怀里摸了半天，摸出夹克内兜里那只扁铁盒。

    “鱼哥，照一下。”

    打开铁盒盖，我翻出之前看过的那张——第三张老照片。

    照片里的人脖子以上给涂了，看不出是谁。

    地上搁着一盏老马灯，那种带钩子的老式马灯，方便挂在墙上或马棚里。

    马灯的铁钩上悬着那个球形物件，这回我看真切了。

    老相机拍不清楚，以前总是一团模糊，如今两相对照，那钩子上挂的黑球，活脱脱就是铁铃铛的模样。

    “这些照片从哪来的？”

    田三久一张张翻完，眉头拧成了疙瘩。

    我告诉他，这是在整理白家遗物时翻出来的。

    此刻，白老爷子还穿着那身寿衣，斜靠在棺材板上，脖子仰着，脸朝后，天灵盖冲着月亮。

    月光淌进棺材里，光影错落，瞧着像那老头还活着，正躺在那儿赏月赏得入神。

    我心里头说不上什么滋味，大概就是惊讶，掺着些寒意。

    那些被人用墨涂掉脸的照片里，会不会就是年轻时的白老爷子？若不是他，又能是谁呢？若是他