第1112章礼法，在史册里，更在人心中

    “在大光明教的教义里，只有八大美德和弘毅这些修身的理念吗？”朱翊钧对大光明教的教义，有了一些好奇，询问保利诺关于教义的具体内容。

    “除了修身之外，还有没有社会正义的一些教义？”朱翊钧怕保利诺没听明白，又补充了一句。

    “修身是根本，而对自身的修行，贯穿了人的一生，在人生的路上，智慧将常伴左右。”保利诺想了想继续说道：“大光明教的教义里，对修身格外看重，是因为泰西的环境使然，绝大多数人的生活处于困苦之中，不能要求信徒更多，这是无耻的行径。”

    “事实上，除了修身之外，大光明教的另外一个内核教义，则是均平。”

    “发生在法兰西丶葡萄牙的战争，在消灭封建领主，这就是另外一条践行智慧的道路。”

    大光明教不仅仅存在对自身道德的追求，也存在普遍正义的概念，即反对腹剥的天然正义性，也就是黎牙实反复提到的伐无道。

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    消灭封建领主，就是大光明教当下，在泰西要实现的普遍正义。

    经过多年的发展，大光明教的教义，已经趋于完善。

    “那神父算是封建领主吗？”朱翊钧比较好奇这一点。

    “算，罪孽深重的神父，也会被处死。”保利诺言简意赅，但他没有详细展开论述其中的关键。

    在消灭封建领主的路上，教士们逐渐意识到，压在万民头上的大山，可不仅仅封建领主这么一座，那些神父，同样是黑暗的缔造者之一。

    杀死那些罪孽深重的神父，也是大光明教践行均平之道的重要手段。

    “那什么是罪孽呢？”朱翊钧再开口问道。

    “吃人。”保利诺生怕自己的话有歧义，让陛下误解，赶忙说道：“不是烹饪，是腹剥的意思。”

    这些年大明开海后，对海外蛮夷的观感变得更差，这些蛮夷总是做些让大明无法理解的事儿，比如莽应里悍然对大明发动了进攻，安南五主七干二姓纵容海寇劫掠大明商船。

    保利诺不解释，陛下真的会觉得吃人两个字，不是代指，而是真的在吃人。

    当然，真的吃人这件事，也时有发生。

    “朕现在对里斯本的光明圣殿，有些认可了。”朱翊钧听到保利诺如此说，想了想说道：“希望大光明教不要因为有了权威中心，逐渐异化成为了自己反对的模样，变成了吃人的模样。”

    屠龙者变成恶龙，这种故事，在全世界每个地方，都在发生。

    现在，大光明教是乡民们请来杀死恶龙的勇士，可是光明圣殿的出现，可能会让屠龙勇士变成恶龙的存在，这也是大明一直担忧的事情，大光明教对大明礼法的异化。

    “没有圣殿的存在，没有权威性的解释，异化的只会更快。”保利诺再次强调光明圣殿，既是为了葡萄牙的利益，也是为了大光明教的未来。

    保利诺详细的解释了这一点。

    在大光明教传播的过程中，教士们逐渐发现，他们对教义产生了许多的分歧，这种分歧引发的冲突，甚至可能毁灭大光明教本身，因为人们往往憎恨异端甚于憎恨异教徒。

    在光明圣殿出现之前，由分歧演化的内斗已经有了愈演愈烈的趋势，而一个被大明认可的权威存在，就变得至关重要了起来。

    尤其是对大明礼法的解释和异化，在光明圣殿出现之前，就已经非常严重了，光明圣殿的出现，反而会阻止这种异化。

    朱翊钧听完了保利诺的解释，再次点了点头，目前来看，这个权威中心的存在，是当下大光明教的迫切需要。

    “泰西的贵族，对大光明教的态度是什么样的？”朱翊钧继续询问。

    保利诺十分郑重的回答道：“贵族们和大光明教，已经是水火不兼容的地步了，自从圣女以身合道之后，大光明教就和贵族们，再也没有和解的可能了。”

    “而贵族们的态度，他们最初对大光明教不屑一顾，内心深处是瞧不起的，随着他们付出的代价逐渐变多，他们终于收起了轻视之心。”

    通过和保利诺的沟通，朱翊钧才知道了这些贵族对大光明教的态度。

    这些贵族对大光明教的教义不屑一顾，对大明智慧，毫不掩饰的厌恶。

    因为这些贵族们，发自内心的觉得，大光明教不能改变穷人丶平民丑陋的本质，所谓的大明智慧，最后只是一场闹剧罢了。

    朱翊钧眉头紧蹙，最终还是摇头说道：“朕很难理解这些贵族的想法，什么叫做穷人丶平民天生就是卑贱的？这些贵族，在胡扯些什么？”

    “大明没有贵族，所以陛下不理解也很正常。”保利诺倒是满脸笑容，这才是人的先知，从来不会标榜自己无所不能无所不知。

    他继续说道：“大明真正意义上的贵族，在秦一统天