困难都不会退缩的伟丈夫，他完全没有想到，皇帝故意避重就轻，连高启愚主动说起，皇帝都不接这个话茬。

    只许士大夫胡搅蛮缠，不许皇帝胡搅蛮缠？

    这一篇，他朱翊钧选定了，他说的，就是上帝下凡，朱翊钧也只会用京营的火炮，把上帝送回西天。朱翊钧要选，他写完了阶级论的第四卷，但第四卷不适合当下大明，他没有公布，但不代表他什么都不做，这篇选的极好。

    高启愚没有再多说，俯首告退。

    而皇帝没有假托朱中兴的名字，而是以皇帝本人的身份，在邸报上发了一篇文章，为这件事做了最后的定性，这篇文章的名字叫做《皮肉虽美，却无硬骨》。

    真的把这些反抗即正义的文章去掉，看起来十分优美，可骨子里的东西就没有了。

    这是再明确无误的表态了，这件事到此为止，谁在骂高启愚，那不是骂高启愚，而是骂皇帝。皇帝把这事儿揽下来，风风雨雨都自己扛了。

    七月初，朝廷里除了对高启愚的攻讦之外，朝臣们对分配也产生了一些意见，因为徐州地方，又又又一次吃到了版本的红利。

    这是继清丈、还田、营庄、一条鞭法、徐州机械厂之后，皇帝的又一次偏私。

    皇帝收了天下黄金开始发钞，一千万贯的新钞，分配给了丁亥学制，大家都认了，可徐州地方吃了足足二百万贯，引起了普遍的反对，徐州吃的太饱了，陛下还要硬喂。

    连徐州知府刘顺之都觉得吃的太多了，上奏言，徐州地方有些吃不下了。

    比较奇怪的是，几乎所有的廷臣，都对此没有任何的表态，不是廷臣畏惧皇帝的威权而结舌，沉鲤忤逆圣上的次数一点都不少。

    陛下曾经对廷臣解释过，有些话，不太方便放在明面上讲。

    皇帝要确保徐州的忠诚，徐州心向朝廷，以保证不会出现“东南互保’的局面，随着开海不断的深入，大明开海已经走入了深海，一些问题，皇帝、朝廷就必须要面对。

    任何权力的游戏，玩到最后都要面对一个问题，谁去执行的问题。

    徐州地方吃的这么好，也是这个问题的答案，一旦东南势豪们有了自己的心思，喊出了此乱命也臣不奉诏、坐拥东南死不奉诏这样的话，朝廷要出兵平叛，徐州就是必经之路。

    只要徐州心向朝廷，东南势豪的家门就始终对大明朝廷敞开。

    一个让戚继光这个大将军，都没有预料到的事情出现了，因为开海，京营就必须存在，而且必须强悍，否则东南势豪就会生出不臣之心，戚继光一个南北征战的将领，都没想到居然出现了如此奇怪却巧妙的平衡。

    东南越富，京营越强。

    越开海，朝廷就越不能兴文医武，有深刻的历史教训，大明在稽税院设立、在天下税赋归并朝廷之前，是收不上来税的。

    在大臣们集体沉默之下，朝臣们逐渐意识到，皇帝这么做的目的性极强，这种议论的声音开始变小了很多，徐州地方，不容有失。

    徐州自古就是兵家必争之地，是交通要道汇聚之地，之所以在万历维新中，落后一步，完全是人祸，前四任知府，都选择了事上，保障运河的通畅，枉顾地方利益，现在只是适应性的纠错，而矫枉必过正，力气稍微大点，也不奇怪了。

    太子走到了河南，四皇子朱常鸿到了绥远，相比较宣府大同的安宁，绥远的发展，其实并不是很好，因为朱常鸿遇到了马匪。

    这种在腹地已经被京营给彻底剿灭干净的东西，在草原上仍然存在，而且啸聚作乱。

    朱常鸿没有为难下属的意思，让骆思恭带着他回到了保护之中，防止出现意外，防止绥远王化的进程出现波折。

    四皇子在游记里，提到了一个现象，那就是草原普遍存在的皇帝崇拜，潘季驯、刘东星基本消灭了绥远之前作恶多端的喇嘛教，救苦救难青玄帝君，成为了新的信仰。

    家家户户挂的画象朱常鸿认识，那是他爹。

    朱常鸿考察了这股信仰的流变，其实是《西游记》在草原上颇为流行，而后草原人将其中太乙救苦天尊青玄大帝的形象，皇帝本人结合在一起，出现了青玄帝君的信仰。

    “这画的是朕吗？”朱翊钧看着四皇子送回来的画象，怎么都看着不太象，画的有些过于英俊了。朱翊钧打小习武，操持农务，他其实是个糙汉子，可这画象里，人物形象过于英俊了些。

    “不太象，陛下比画象里，要英武很多。”李佑恭也觉得不太象，陛下武德充沛，颇为强壮，画象稍微瘦了点。

    朱翊钧让人把画象收了起来，摇头说道：“绥远人把这点香火钱，给自己吃了喝了多好，给一个画象上香，浪费钱粮，香这东西草原又不能自给自足，只能依赖内地销往绥远，这东西在草原可是很贵的。”光是对着皇帝画象上香这件事，一年最起码就是一头羊的所有产出了，羊毛、羊皮、羊肉、羊奶这些都算是产出。