万历九年，大明没有攻伐俺答汗之前，鞑靼人丁口大约有100万众，而这一百万人养的各色牲畜，足足有两千万之众，这不代表着那时候的畜牧业很好，相反这种规模的牲畜群，完全是无奈之举。因为瘟病和白毛风。

    牲畜也是有瘟疫的，而且牲畜的瘟病传播起来，几十、上百万的牲畜成片成片的死亡，都是常态；除了瘟疫之外，就是白毛风，暴风雪来了，牧民们只能干瞪眼，一场白毛风过去，就会有数以百万计的牲畜冻死。

    而过度放牧的后果是极其恶劣的，潘季驯刚刚到绥远的时候，放眼望去，超过七成的田土、牧场荒漠化或者正在变成荒原，其中有超过四成的荒原，看起来根本没有恢复的可能；绥远超过244条河流已经彻底断流，还有131条河流处于半断流的状态。

    而现在，整个绥远的牲畜养殖规模，只有1100万左右，虽然养的少了，但是收益高了许多许多，定牧相比较游牧，优势实在是太大太大了，就一个冬日避风避寒，游牧就完全无法解决。

    定牧不仅仅是朝廷意志的体现，更是万民的选择。

    朱常鸿还提到了一个让他哭笑不得的群体，一群跳梁小丑，心里抱着“再复大元荣光’的死硬分子，他们对抗朝廷王化，甚至要联合外喀尔喀七部南下，也要再复荣光。

    这群跳梁小丑，有几个跑去了漠北，去找外喀尔喀部，然后以一种极度徨恐的状态，从漠北逃了回来，从此以后，再不提什么再复大元荣光这种屁话了。

    潘季驯都懒得搭理这群蠢货，主要反迹未彰，不太方便斤斤计较，但三娘子没放过他们，全都把他们给斩首示众了，这里面有几个还是过去万户的孩子，都不是什么普通人家，三娘子照杀不误。潘季驯是大明朝廷命官，自然要讲道理，讲规矩，三娘子说，她是蛮夷。

    讲什么道理，你这个青天大老爷讲的那些道理，这些人都做反贼了，能听得懂？不杀了他们，让陛下知道，还以为草原仍有不臣之心，心里拧出了疙瘩来，草原人还要再过过去那样的苦日子！

    “父亲，孩儿的老师告诉我的民间疾苦，全都是真的。”朱常鸿略有些疲惫的说道，他和朱常治得到了完全不同的答案。

    朱常治觉得士大夫最是会骗人，过分喧染的民间疾苦，的确存在过，但他没看到，但朱常鸿却觉得是士大夫不骗人。

    老师讲的民间疾苦，是真的疾苦，朱常鸿见到了路有冻死骨，而且不止一个。

    绥远的王化是成功的，但是和腹地的发展，还是有差别，主要是时间短，还有马匪存在的绥远，并不安他们两个其实都没错，他们看到的也都是人间，地区发展不平衡的矛盾是客观存在的。

    “万历七年，文敬公凌云翼从山东到河南，他在到河南后第一本奏疏，就对朕讲，谁问人间疾苦？无有也。”朱翊钧看着身前的太子和四皇子，说起了旧事。

    凌云翼万历三年到山东办了兖州孔府大案，万历七年去了河南清丈，那年皇帝营建了十王府，把河南王府全都迁到了京师，为清丈、营庄法让路。

    凌云翼在万历七年四月，过河南汝宁府汝阳县的时候，看到了无数的荒田，那天天气极好，天朗气清，四月本该是庄稼郁郁葱葱的时候，但这些田土，全都抛荒了。

    他十分不解，这可都是上田、沃田，甚至不缺水，他下了车，来到了田间地头，田垄尚在，界限还很清淅，而禾麦之迹无一存者，就是没有耕种、没有施肥、没有浇灌，没有收割，没有烧灰，全都是野草。田地如此荒芜的同时，汝宁府还有很多的游堕之民。

    他找到了一个老农询问，汝阳，其田地荒芜尽如此乎？

    老农告诉凌云翼，不仅仅是汝阳县，真阳县，甚至是整个汝阳府都是这样，如此者十有八九也，唯独息县较好，十之四五。

    汝宁府的田土抛荒已经到了一种十分可怕的地步，十之八九田土没有耕种，最好的息县，也有十之四五抛荒。

    凌云翼继续询问：何不耕？答曰：无牛；继续问：何以无牛？答曰：人不堪役、力不堪差、田不堪赋，则先卖其牛，而后弃其地，故无牛，所以不耕。

    人不堪役、力不堪差、田不堪赋，劳役、差遣、田赋，就是三座大山，压在百姓头上喘不过气来，人们先卖牛，卖牛之后耕不了田，交不起田赋，就只能抛荒。

    起初凌云翼还以为是官府差遣劳役修黄河大堤，才导致了这种现象，但他很快就发现自己错得离谱。人不堪役，不是不堪黄河大堤的劳役，而是不堪私役。

    黄河咆哮起来的危害，河南人最是清楚，所以对于修黄河大堤这事儿，并不反感，而且朝廷自大明鼎建就有条文，修黄河大堤是给钱的，虽然后来不给钱了，但也是管饭的。

    凌云翼到河南的时候，巡河、修堤，仍然管饭。

    人们不堪的是不给饭吃的私役，这些私役，名目繁多，汝阳县县衙上下，上到知县，下到衙役其亲朋故旧、乡贤缙绅等私门，在县