人》中，就谈到了，人们的愤怒，在精心设计之下，都转变为了无序的、无害的愤怒。两百年国祚的大明，逐渐形成一种十分古怪的叙事，是一种颠倒因果，却让人们以为本该如此的叙事。勤能致富，因为勤劳、因为努力，才会成功；

    成功等于勤劳，富贵等于美德；失败等于懒惰，贫穷因为选择；

    穷生奸邪，富长良心，成为流民，为奴为仆，完全是咎由自取。

    这三层层层递进的叙事，是完全颠倒因果的说法，良心是人长出来的，不是富贵长出来的，奸邪，也是走投无路、穷途末路的被逼无奈。

    但正因为这层层递进的叙事，让人们对于他人的苦难，冷眼旁观，这人变成这样，完全是他个人的问题，而不是这个世道出了问题。

    以至于本该爆发的愤怒，成为了无序的愤怒，没有组织起来的怒火，根本烧不到这些肉食者的头上。“崔半山，他没有半点良心，甚至不能算是个人，那么好的妻子，被他祸害到投井的地步。”戚继光想起了被游老爷的崔半山，说他是畜生都是在夸他。

    是世道出了问题，个人再怎么努力，都是徒劳。

    “不是元辅庇护，臣连平倭都没办法去做。”戚继光的面色有些痛苦，陈准这个人说话真难听，让他想起了很不好的回忆，想起了那些打了胜仗还要戴罪立功的荒唐事。

    打胜仗还要戴罪，这都什么世道！

    “朕干的确实不错。”朱翊钧自己夸了自己一句，实事求是的讲，他就是做的还不错，要不然大明也不会眼下这番景象，好就好，不好就是不好，都要依照事实说话。

    除了改变环境、扭曲价值、编造叙事之外，陈准还在《大明罪人》中专门提到了一个罪人，那就是大明的读书人。

    穷民苦力受限于见识，不能清楚的知道自己的苦难来源于何处，但大明的读书人，都在做什么？大明的读书人在变成贱儒。

    只讲个人，不讲结构；只讲情绪，不讲制度；只讲遭遇，不讲责任；

    反映人间苦楚的诗词歌赋当然有，但所有的诗词歌赋，全都符合这三个原则，没有一个读书人，声嘶力竭的大声呐喊：世道败坏如此，究竟何人之错。

    穷民苦力们因为见识的原因，看不到问题，而大明的士大夫们，在装聋作哑，在刻意的回避问题，在不停的利用各种诡辩，回避问题的症结所在，让人们无视那些苦难，无视存在的风险。

    当人们看不到风险的时候，决策是很容易做的。

    整个大明病了，不看病，却非要粉饰太平，一个脓包就在那里，涂点脂粉，就能掩盖过去吗？“其实陈准还是讲的有点浅薄了。”朱翊钧拿起了朱批，开始批注，他一边批注一边对戚继光说道：“陈准有跟人吵架的需要”

    “别人说：明明谁都没做错，可是大明却变成了这样；而陈准这篇文章的意思是，明明谁都没做错，是个谎言、谬论，所有人都有错。”

    “他讲的对，但他讲的不够深入。”

    “统治阶级的诉求只是统治的稳定性，而非统治的天然正义性，比如，律法既不神圣，也不是天然正确，律法只是统治阶级意志的体现。”

    “陛下，臣年纪大了，耳朵有点背了。”戚继光打断了陛下的施法，陛下说的这些，他能明白，但他不太方便听，因为他是大将军。

    戚继光摇头说道：“这些个士大夫吵架的东西，臣还是不看的好。”

    作为大将军，戚继光始终坚信，辩经无用，不如火铳，火药也是药，而且药到病除。

    朱翊钧的车驾走的很慢，在四月十二日，才抵达了扬州府，在抵达扬州府的第一天，朱翊钧就宣见了扬州知府方从哲、扬州厂总办陈道成。

    这是扬州厂经营败坏后，大明刚刚调任的新的知府和总办。

    方从哲是张居正的门生，而陈道成算是王崇古的门生，陈道成是军户匠人出身，在胜州厂被提拔到了西山煤局，而后扬州厂案爆发后，被调任至此，已经半年有馀。

    “不是，什么叫做，大把头强迫匠人赌钱？”朱翊钧眉头拧成了疙瘩，他看着陈道成说道：“朕记得，文成公的《官厂法例》里，明确规定，官厂十里不得有赌坊，法例办处置。”

    官厂有自己的法例办，法例办不仅仅在官厂内，官厂外的赌坊，法例办也会查抄，移交到地方衙司，地方衙司要是纵容不法，官厂法例办会直接告诉王崇古，王崇古有的是办法对付这些贪官污吏。“陛下，扬州厂是文成公走后建的。”陈道成面色复杂的说道：“扬州厂官厂法例里没这条，不止没这条，还有好多没有。”

    陈道成把之前扬州厂的法例拿了出来，递给了李佑恭，李佑恭转呈给了陛下。

    “混账东西！”朱翊钧看完了陈道成的奏疏，陈道成把缺失、改掉的几条标注了出来，供陛下对比，陛下有缇骑，扬州厂法例办也有