陈远在江北调度物资，刘猛和赵虎在城头守夜，柳残阳带人在外清扫，钱实负责情报汇总。

    他盯着那堆游记看了片刻，忽然做了一个决定。

    给自己放个假。

    他搬来一摞坐垫，靠在墙边，随手从书堆中抽出一册，翻开。

    书页发出细微的脆响，纸屑从边缘脱落，飘落在衣襟上。

    其内大多是白骨观门人游历各地的见闻。

    奇人异事、秘境险地、灵材分布，零零散散，但不时有意外收获。

    有人详细记载了东海某处礁石下藏着一条矿脉，矿石品质极高。

    有人记录了西南某座深山中有一株千年灵芝，周围有妖兽守护。

    有人在游记末尾画了一张简陋的地图，标注着沿途的补给点和危险局域。

    这些信息虽然零散，却不乏有用之处。

    他将有用的段落标记上印记，交给‘统子哥’实时存储，以待日后随时调用。

    十五日后。

    张顺义骤然起身，用力攥紧了手中书册。

    只因此物详细记载了不少‘身神’之说。

    张顺义将其中那一段关于“身神”的记载反复看了三遍。

    这段文本详细描述了“身神”之说——人体五脏六腑、四肢百骸皆有神明驻守，各有神名、形貌、职司。

    心之神，名丹元，字守灵，形如朱雀，主神明；

    肝之神，名龙烟，字含明，形如青龙，主谋虑；

    脾之神，名常在，字魂庭，形如凤凰，主消化；

    肺之神，名皓华，字虚成，形如白虎，主气魄；

    肾之神，名玄冥，字育婴，形如玄武，主精气。

    此外，头部、面部、四肢、百节，皆有神明，数目众多，职司繁杂。

    还附有一套完整的存思之法，教人如何内视脏腑、观想身神、以神驭气。

    张顺义越看越觉得眼熟，合上书册，看了一眼封面。

    《云笈七签》。

    没有署名，没有序跋，只有这四个字。

    写在泛黄的纸面上，墨迹已经褪成了淡褐色。

    字体是端正的楷书，笔画却有些僵硬，象是临摹之作。

    张顺义愣住了。

    这四个字，他前世并无印象。

    但若是依名字来说，“云笈七签”绝对是道藏经典的命名方式。

    毕竟张顺义前世对道经的粗略理解，除了名头最大的几个名称能有印象之外，只剩下在各类小说里常常出现的知名段落有所印象了。

    《云笈七签》？

    没听过来路，还没“玄君七章秘录”耳熟能详。

    这白骨观，与其他修行世家一般，似乎也与前世有着千丝万缕的牵扯。

    张顺义放下书册，靠在墙上，闭目沉思。

    外界的喧嚣早已停歇。

    静室中只剩下烛火偶尔爆出灯花的轻响，和他自己悠长的呼吸声。

    他靠在墙上，闭着眼，脑海中还在翻来复去地过着那些游记中的记载。

    身神之说，存思之法。

    白骨大力法身，天妖外道。

    十三道白骨天宫配伍法诀，九册《十二花神秘术》，数种神光术法。

    这些东西，有的是他想要的，有的不是。

    但不管想不想要，它们现在都是他的了。

    张顺义长久地沉默。

    夜色更深。

    烛火在微风中摇曳，将他的影子投在斑驳的墙上，忽长忽短。

    他小心翼翼地翻开封皮，指尖不敢用力，生怕将那些泛黄的纸页碾成碎片。

    开篇几页是抄录者的序言，字迹工整却僵硬，一笔一划都象是临摹之作，全无书法家的流畅气韵。

    序言的内容平淡无奇，无非是感叹道法玄妙、自身资质愚钝之类，张顺义草草扫过，翻到正文。

    “上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君。”

    “闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。”

    “是为黄庭曰内篇，琴心三叠舞胎仙。”

    “九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。”

    张顺义浑身一震。

    纸页在他手中微微颤斗，发出细碎的沙沙声。

    这几句诗，他前世读过。

    在某个无所事事的下午，在某个评论区里作为引用。

    记忆已经模糊，如同沉在水底的旧物。

    被时间的淤泥复盖，此刻被这段文本猛地搅动，浮上水面。

    他浑身一震——这分明是前世《黄庭内景经》的序文！

    结合前文的“身神”之说，怕不是老家来的。