西方学了一些根本不适合中国，甚至是有意加毒的“学术理论”，回来试图开宗立派，言必称希腊，试图用西方的思想，替代中国的文明传承，在他们心中和嘴里，中国的一切都是落后的，必须要全盘西化，可是这些人，西方的精髓没有学到，往往都是带着一些毒素回来，其教育学生的重点，无非是“跪舔”二字而已。

    她还举了亚里士多德的例子，这个被多少民国文人尊称为西方圣人的人，真的存在吗？他300多万字的著作，是怎么从所谓公元前300多年经过了近2300年传承下来的？稍有历史经验的人就知道，这简直是扯淡，中国古代的那些著作，超过10万字都难，古代是用竹编，10万字就要塞满几个屋子。西方据说是用羊皮，呵呵，羊皮纸必须使用羔羊，用尽整个希腊甚至是欧洲的羔羊做羊皮纸，能写300多万字吗？自己去计算一下！

    西方人自己研究罗马帝国，说罗马人找不到像竹简这样廉价的信息载体，导致了两个后果：无法大量培养人才，无法大量传递信息。官僚系统也就无从谈起，因此罗马帝国一直无法有效治理国家。呵呵，不是有羊皮吗？

    按照西方自己的说法，在中世纪，人们用铅和银棒写字，这种工具与其说是在写字，不如说是在刻字，到了15世纪意大利才制造出第一根铅锡笔芯，他们也没有毛笔。呵呵，4000年前300多万字的惶惶巨著，刻下来的吗？这位亚里士多德何其伟大啊？他成了人类史上知识最全面的人，我们挨个数一下：哲学、伦理学、心理学、经济学、神学、政治学、天文学、动物学、植物学、教育学、诗歌、法律、物理学、逻辑学、美学……还有玄学……何其荒谬！

    这就是明目张胆地造假，不过是现代西方人的伪做，假托古人之名而已。可是我们的这些“专家学者”呢？毫不迟疑地当成了圣人之言，努力地要将之教育我们民族的学生，何其荒谬？说愚蠢都是抬举了他们！不过就是为了自己的私利，故意传播而已，让自己成为西方学说在中土的开山宗师嘛。

    类似的所谓西方文化和思想，以及以这样卑劣手段成名的文人，不胜枚举。

    此等藏污纳垢的文化界，西华要来何为？当然要以雷霆清之！

    李思华这铿锵有力的结论，让张秋歌两人极为震动，文化界的大风暴，已经在酝酿！

    李思华解释说，以前西华是在西南和西北根据地，旧文人的势力薄弱，西华直接是新建体系。而华北则是旧文人和士绅的重镇，所以这个问题才变得极为迫切和极为重要。

    在文化领域，西华要创造的，是一个“新中国学派”，以我为主，完全站在人民的立场，继承5000年文明中的优秀成分，吸收新时代的科技、社会、生活的不同元素，以自信的民族精神，不断推陈出新，将中华民族的文明，推向新的高度。

    对于西方文明和文化，我们重点要以“疑”的批判态度加以研究，一个基于海盗和游牧抢劫而发展出来的短暂文明，其中的毒素和糟粕将是大量的，必须仔细甄别，还是那句话“以我为主”，决不可盲目崇拜引进，祸害千年。

    这场专访核心的2个话题之后，此后的话题开始比较轻松。

    张秋歌问到了西华建国以及与国民政府关系的问题，李思华回答说：“当然会是在打败日本帝国主义后，再建立新中国，否则西华有什么资格呢？至于蒋介石国民政府，我们会尽量以和平的方式实现统一。不过历史的发展，总是多变的，我现在并没有办法，给出肯定的答案。”

    看到李思华的态度和蔼，张秋歌这个时候的胆子大了起来，就刁钻地问了李思华一个问题：“民国的很多知识分子，对西华的态度是，期待以盛唐之风，兼容并蓄、海纳百川，您刚才的阐述，恐怕他们会是失望的。”

    向社长狠狠地盯了她一眼，小丫头胆子太大了，什么都敢问！

    李思华倒是无所谓，她挺喜欢胆大的小丫头的。说道：

    “兼容并蓄、海纳百川当然没有错，也是未来西华政权的追求，但是总不能容蓄毒素和污垢，尤其是在别人有意投毒和文化侵略的情况下，所以要过滤掉那些脏东西和毒素。至于唐风，可能是对西华以前推出唐装之后的一种想象，我们要塑造的，是新中国继承传统文化又发扬创新的新时代独特风韵，不会去简单追随过去任何皇绅朝代的风尚。”

    说到这里，李思华若有所思，又跟着补充了一句：

    “如果硬要拿历史的朝代来比较，与其说唐风，不如说我们西华可能更接近汉风一些。”

    张秋歌的精神来了，追问到：“这有什么说法？”

    李思华回答：“汉风大复仇的精神嘛！”她接着解释说，西汉主流的儒家公羊学派，坚决地主张大复仇。汉风的胸襟，可以容忍不同族属的存在，但绝不会容忍心怀杀意的侵略者，所谓“九世之仇犹可报也”。

    说到这里，李思华的神色又严肃起来：

    “总结就是一句话：明犯强汉者，虽远必诛！