盟共和国。苏联这个名字，与主体民族俄罗斯毫不相干，这表明了当初GC主要信仰下，现实路线与理论目标之间的妥协。”

    “苏联最后一次尝试第一阶段策略，是苏芬战争，但战争的实质失败，证明了苏联力量的边界，芬兰的民族主义，远比彼时苏联布尔什维克意识形态在芬兰的影响力强大。”

    “在那以后，苏联再未尝试将类似的国家纳入苏联。二战胜利后，东欧社会主义国家都是独立国家，当然苏联试图控制这些国家，来形成苏联社会主义的更大力量。这也是苏联模式的第二阶段，支持和推动全球更多的苏联模式社会主义国家成立，壮大社会主义总体的力量。”

    “第三阶段，是世界革命的扩散期。在我党我国的力量更加强大，足以对抗资本主义国家联盟的基础上，星星之火，燎原全球，让全球出现普遍的社会主义国家群落，而不再只是中国和苏联，两个孤立的大国。”

    “毫不客气地说，我国在建构和发展经济体系上的能力，远在苏联之上。这正是我们能够成为世界革命领导者的最重要条件。在这个第三阶段，我们必须让这些社会主义国家成熟起来、发展起来、人民的生活开始富裕起来，有效的国内国际经济体系，能够运转。”

    “只有社会主义国家经济蓬勃发展，才能向内部人民、也向外部国家，证明社会主义模式的优越性，让社会主义意识形态相对于资本主义占上风。而只有在军事上，能够配合这些新社会主义国家的自身力量，保卫社会主义国家的体制和经济发展，我们的目标才能实现。”

    “第四阶段，是社会主义与资本主义的决战期。壮大了的社会主义力量，与资本主义力量之间，必然不断发生冲突，最后，我们必须实现东风压倒了西风，拆解掉西方资本主义的主要堡垒。实现让选择资本主义道路的国家，淹没在选择社会主义的国家之中。”

    “第五阶段即最后一个阶段，当然是推动全球的社会主义国家，能够团结发展，最终实现GC主义。”

    “所以这就是我们中国模式民布的真面目。先民族、次国家，后世界革命。民族主义和民族国家是革命的基石，是世界革命的物质和力量前提。”

    “至于早期德国人和俄罗斯人的民布，最多叫做以布尔什维克主义为旗帜的民族主义，他们是纯粹的民族主义者，并不是GC主义的信仰者和革命者，披着布尔什维克主义的皮而已而。”

    “现在这些批评我们是传统民布的人，不过是一群根本不懂得、不理解、不了解我们革命道路的人罢了，这就是一群教条主义、本本主义，丝毫不顾及现实世界的庸人罢了，不必为他们的批评而烦恼。”

    “而且我们不能把社会主义国家神圣化。社会主义国家之间，怎么可能就没有竞争呢？我们和苏联从来都是激烈的竞争。只要有国家存在，总会有利益斗争，总会有路线斗争，总会有思想斗争。只有到了GC主义阶段，消灭民族和国家之后，才能实现一致向外的星辰大海。”

    “说到底，没有民族和民族主义作为基石，布尔什维克主义，就真的变成了纯粹的空想，那不过是一种无政府主义的变种而已，我可不认为那是什么革命的左派。”

    李思华的阐述，得到了毛安应和党校其它人的热烈鼓掌，毛安应心想要整理总书记的讲话，形成一篇重要的理论文章，在中央和各级党校进行教育。

    接下来，李思华又谈起了所谓的“社会帝国主义”，她笑了笑，说道：

    “对于社会帝国主义这顶帽子，我们可是敬谢不敏，这是完全的污蔑。”

    “什么是帝国主义？帝国主义有3个最根本的特征，侵略、掠夺和奴役，其中侵略是手段，包括军事侵略的硬手段，也包括经济侵略的软手段。而掠夺和奴役，这是通过侵略来达到的目的。”

    “我知道那些人之所以攻击我们是社会帝国主义，无非是认为我们将东南亚等地纳入国土，属于他们意识形态中的侵略。但我们是侵略吗？这是屁股坐在那里的问题。如果是坐在中华民族一边，那么我们纳入这些国土有着充分的理由，这里的人口属于中华的苗裔，这里的历史有着中华先人的开拓。”

    “他们之所以认为我们是侵略，无非是屁股坐到了西方一边，认为西方资本主义社会，所认知的所谓东方各国划界，是神圣不可侵犯的真理。当然，这些人鄙视民族主义嘛，自以为是国际革命的无国界世界公民。偏偏这些人，都是以西方的逻辑，作为他们的出发点，非常可笑。”

    “我们有掠夺和奴役吗？国土中的每一个种群，现在都是中华民族的一部分，是中国的人民，而中国的人民是中国的主人。我们以平等为最根本的原则，每个人享有的，是平等的地位和机会，而不是西方那种非要分出多个民族的思想，西方分民族的思想，无非是为了分裂发展中国家，他们才能压倒我们嘛。”

    “我再次强调，在国内，民族自决是一个伪概念，是制造分裂，让少数人得以从中牟利的伪理论。GC主义革命的