切、颐指气使，唯我独尊。

    相比之下，马飞雄则显得失败多了。

    说起来马飞雄有些失落，想当初自己在村子里可是帅哥，又有文化，干起农活也是一把好手，可是怎么到了城里就成了废物了呢。

    其实，深究起来，他的失败恰恰是其不合时宜的文艺病造成的。

    我们生活的这个世界是世俗的，可文艺青年偏偏厌恶世俗生活，他/她们

    以后为了简化书写，再出现表达两种性别的“他/她们”问题，我一律用“他们”代替。我这么做绝不是歧视女性，主要是因为汉语里没有像英语“they”这种能同时涵盖两种性别的词语。当然，我这么说，女权主义者未必会买账，毕竟还可以用“她们”来代替。对此，我只能说，这是约定俗成问题，就像大多数孩子都随父姓一样。如果我这样解释，还有不满意的，那我愿意承受批评。

    都往妄想通过文艺进行超脱。

    文艺青年是上帝造出来的一个比较矛盾的物种。他们作为一种精神性存在来到这个世界，可上帝却给了他们配了个肉身。精神性的东西天然排斥世俗羁绊，它的目光是向上的；而肉身这种东西，恰恰需要世俗生活来保证享受，它的目光是向下的。上帝的这种矛盾设计，常常让文艺青年陷入挣扎。就像人们时常看到的那样，文艺青年一边为了精神追求而奋不顾身，另一边又要狼狈不堪地应对肉身生活。这让世俗人看来颇不以为然，“就你们这帮货，连自己都照看不好，还有脸瞧不起世俗生活，真他妈装逼!”对此，我还真的无话可说。不过我想，既然上帝造这种人，就一定有他的目的。此时，我突然想起了王尔德诗中的一句话，“we are all in the guter, but so of us are looking for at the srars.”——我们都生活在阴沟里，但依然有人在仰望星空。也许，上帝就是让我们干这事的吧。

    可不管你怎么厌恶世俗生活，像吃穿住用行这些基本生活问题，你必须得考虑。

    只是来到上海后，他不想再像深圳那样砌砖干苦力，于是自修了个成人大学的文凭。找工作也很顺利，他拿到文凭后没多久，就找到了一个办公室文员的工作，可没干到一年就不干了。

    郭艳丽不解，问他为什么辞职，他说，“单位有问题，干的不开心。”郭艳丽也没放到心上，既然不开心，再换一家就行了，反正用人单位多得是。

    马飞雄也是这样想，可没想到换了一家以后，没干半年，他又辞职了，问他为什么，他还是那句话，“单位有问题，干得不开心。”

    不开心就再换吧，好家伙，马飞雄跟走马灯似的，一连又换了七八家单位，可每个都没超过半年，有的甚至只干了一天。

    这下郭艳丽觉察出问题了，仔细一了解，她发现不是单位有问题，而是自己老公适应不了办公室政治的虚伪倾轧与勾心斗角。

    在任何组织中，资源都是有限的，因此争夺在所难免。为了获取资源，人们常常会虚伪倾轧、勾心斗角，这是不可避免的，但是文艺青年受不了，要想知道文艺青年有多受不了，只要看看下面马飞雄的例子就行了。

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    通常在一个单位，要想上位除了工作出色，还得会讨领导欢心，而这通常要违心地说一些恭维领导的话。

    马飞雄当然也知道这一点，可是别人说完肉麻的话，脸不红心不跳跟没事人一样，他不行，说完后得难受好几天。

    这还不算，领导为了拉拢下属所使用的虚伪他也受不了。比如，由于其文笔不错，领导经常称呼其为才子，他很高兴，可后来他发现，领导管谁都叫才子。

    同事之间的倾轧和勾心斗角就更别提了。比如，昨天晚上还一起喝酒称兄道弟呢，第二天一早，自己酒桌上说领导的几句牢骚话就被同事告密。

    在这里我给读者提个忠告，职场无朋友，因此千万不要和同事谈心事（特别是单位人际层面的事儿），不管这个同事是你的上级、同级还是下级。我这么说并不是反对你交朋友，但职场这地方真的不合适。你知道职场是什么吗？它不仅仅是一个供人们一起做事的地方，它更是一个恩怨交汇的地方——江湖！在这点上，徐老怪应该与我心有灵犀，我记得他曾在《笑傲江湖Ⅱ》中借任我行之口说了同样的话，“有人就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖。”江湖险恶，是非繁多，在里面呆久了，很多人都想退隐。只是职场作为大多数人的谋生场所，退隐从来就是说起来容易做起来难，所以还是多闭嘴，少惹是非为上。

    郭艳丽觉得这根本不是问题，说人际交往就是这样，让其忍忍。可对马飞雄来说，这就是大问题，根本忍不了。

    本来为五斗米折腰就不是马飞雄的人生追求，何况追求的还这么痛苦，在一连串的打击之下，马飞雄决定改弦更张，用文艺的方式解决生存问题。

    郭艳丽问马飞雄怎么用文艺的方式解决生