秦桧依计而行。

    通古尚欲百官备礼，秦桧乃使省吏朝服至馆，引金使纳书禁中，方模模糊糊地混了过去。掩耳盗铃。

    秦桧又令礼部侍郎兼直学士院曾开，草答国书，体制与藩属相似。曾开不肯起草，秦桧婉语道：“主上虚执政待君，君尽可拟草。”

    曾开答道：“开只知有义，不知有利，敢问我朝对待金人，果用何礼？”

    秦桧语道：“如高丽待遇本朝。”

    曾开正色道：“主上以盛德当大位，公应强兵富国，尊主庇民，奈何忍耻若此？”真是无耻。

    秦桧勃然怒道：“圣意已定，还有何言！公自取盛名而去。桧但欲息境安民，他非所计。”

    曾开始终不肯草诏，自请罢职，且与同僚张焘、晏敦复、魏矼、李弥逊、尹焞、梁汝嘉、楼炤、苏符、薛徽言，御史方廷实，馆职胡珵、朱松、张扩、凌景、夏常明、范如珪、冯时中、许忻、赵雍等，联名具疏，极言不可和。

    又有枢密院编修胡铨，且请朝廷斩王伦、秦桧、孙近等，语尤激烈，时人称为名言。

    连金人都出千金买此文稿，真是南宋史上一篇大文章。

    疏中有云：

    臣谨按，王伦本一狎邪小人，市井无赖。

    顷缘宰相无识，举以使虏，专务诈诞，欺罔天听，骤得美官，天下之人，切齿唾骂。

    今者无故诱致虏使，以招谕江南为名，是欲刘豫我也。

    刘豫臣事丑虏，南面称王，自以为子孙帝王万世不拔之业，一旦豺狼致虑，捽而缚之，父子为虏。

    商鉴不远，而伦又欲陛下效之。

    夫天下者，陛下之天下也。

    陛下所居之位，祖宗之位也。

    奈何以祖宗之天下为金虏之天下，以祖宗之位为金虏藩臣之位？

    陛下一屈膝，则祖宗庙社之灵尽污夷狄，

    祖宗数百年之赤子尽为左衽，朝廷宰执尽为陪臣，

    天下士大夫皆当裂冠毁冕，变为胡服，异时豺狼无厌之求，安知不加我以无礼如刘豫也哉！

    夫三尺童子，至无识也，指犬豕而使之拜，则怫然怒；

    今丑虏则犬豕也，堂堂大国，相率而拜犬豕，曾童孺之所羞，而陛下忍为之耶？

    伦之议乃曰：“我一屈膝，则梓宫可还，太后可复，渊圣可归，中原可得。”呜呼！自变故以来，主和议者，谁不以此说啖陛下哉？

    然而卒无一验，则虏之情伪已可知矣。

    而陛下尚不觉悟，竭民膏血而不惜，忘国大仇而不报，含垢忍耻，举天下而臣之甘心焉。

    就令虏决可和，尽如伦议，天下后世，谓陛下何如主？

    况丑虏变诈百出，而伦又以奸邪济之，梓宫决不可还，太后决不可复，渊圣决不可归，

    中原决不可得，而此膝一屈，不可复伸，国势凌夷，不可复振，可谓痛哭长太息矣。

    向者，陛下间关海道，危如累卵，当时尚不忍北面称臣，况今国势稍张，诸将尽锐，士卒思奋，只如顷者，丑虏陆梁，伪豫入寇，

    固尝败之于襄阳，败之于淮上，败之于涡口，败之于淮阴，较之往时蹈海之危，固已万万。

    倘不得已而至于用兵，则岂遽出虏人下哉？今无故而反臣之，欲屈万乘之尊，下穹庐之拜，

    三军之士，不战而气已索。

    此鲁仲连所以义不帝秦，非惜夫帝秦之虚名，惜天下大势有所不可也。

    今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉，谤议汹汹，陛下不闻，正恐一旦变作，祸且不测，臣窃谓不斩王伦，国之存亡，未可知也。

    虽然，伦不足道也，秦桧以腹心大臣，而亦为之，陛下有尧、舜之资，桧不能致君如唐虞，

    而欲导陛下为石晋，孙近傅会桧议，遂得参知政事，天下望治，有如饥渴，而近伴食中书，不敢可否，

    桧曰虏可和，近亦曰可和，桧曰天子当拜，近亦曰当拜，臣尝至参事堂三发问，而近不答，但曰：“已令台谏侍从议矣。”呜呼！参赞大政，徒取充位如此，有如虏骑长驱，尚能折冲御侮耶？臣窃谓秦桧、孙近亦可斩也。

    臣备员枢属，义不与桧等共戴天，区区之心，愿断三人头，竿之藁街，然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之士，不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死耳，宁能处小朝廷而求活耶？冒死渎陈，伏维垂鉴。

    秦桧看到此奏疏，能不触目惊心，倍增忿恨？

    秦桧当下向朝廷弹劾胡铨狂妄凶悖，鼓众劫持，应置重典。

    宋高宗皇帝下诏除胡铨名，编管昭州。

    给舍台谏多上章救解，秦桧亦为公论所迫，于是改胡铨监广州盐仓。

    宜兴进士吴师古锓行胡铨疏，为秦桧所闻，坐流袁州。

    曾开也因此事被罢官