事实上，当言峰绮礼看到爱丽丝菲尔根据那份由黑泥构建的联系找上门来，试图用那份侵染了【精神】的事物对自己发号施令的时候。

    他立刻承认了那团污泥对自己的“掌控”。

    因为这真是太好笑、太有趣了。

    这令他由衷地感到愉悦。

    在言峰绮礼的眼中，自己的【精神】无疑是可怜而可悲的。

    自己的【精神】选择用那个术式来封闭“自己”的心智，选择强行拒绝【此世之恶】的沾染————

    另一个的“自己”啊。

    为何你对邪恶有这样大的偏见呢？

    难道坏人就不能做一件好事吗？

    难道承认自己不过是那冥冥命运中的重要一员，承认自己是一位勇者跨越自己的难关的点缀是这样的困难？

    对于【言峰绮礼】一不同于那些拘泥在所谓的“罪与罚”的凡人的自己。

    身为“强者”的他，欣然接纳了自己的使命。

    【阿赖耶】所说的是如此的正确，吾主何曾忽视他的痛与爱，甚至他对自己的偏爱要比其他的万物还多！

    不符合常人的道德、不满足正常的伦理————

    这些痛苦不过是主对自己、对于救世主的安排。

    就象为了宣扬善而指认恶、为了宣扬屠龙者的光辉，而选择创造出那一条邪龙。

    自己的“异常”；

    自己的“错误”；

    自己的“邪恶”；

    这些都是有意义的！

    因为没有恶，善便毫无意义。所以，他才会本能地为此而欢喜、为此而高兴。

    就象真正的主从来不曾显露过—一绮礼并不认为自己在一些宇宙所看见的那些意志是自己所信仰的存在。

    这一点确实在诸多“强者”里都显得有些奇怪。

    毕竟在意识到自己是唯一的“真实”后，谁又会在意被命运所束缚的那些神灵，或者说木偶呢？

    但【言峰绮礼】仍然相信上帝的存在。

    而且，不论到底是那份信奉、敬拜的【根源】（人设）使然，还是出于其他不可说的原因。

    【言峰绮礼】，他竟真的找到了一些冥冥的证据。

    所谓的“强者”，便是能在【命运】的洪流中，也能贯彻自己的意志的人。

    这在这位身为强者的【言峰绮礼】身上尤为凸显。

    对于【言峰绮礼】而言，成为“强者”对他最大的改观，就是他能够更加虔诚、更加真实地踏上属于自己的朝圣之旅了。

    实际上，他并非是受到了【阿赖耶】派遣或者驱使。

    绮礼只是因为【抑止力】告诉他，“这里有一位真正的上帝显灵。

    然后从而升起兴趣，主动来到这里的。

    并不是所有“强者”都想要霸占什么、掠夺什么，或者试图让自己的意志凌驾于其他的万物之上。

    在【言峰绮礼】的眼中，除了那位真正至高无上的“上帝”外，又有何人有这样的资格呢？

    既然自己发现了【命运】的真相，那就使用这份宝贵的力量，去查找到真正的“主”好了。

    而更令绮礼感到欣喜的是，历史对于每一位“强者”而言就是一张白纸。

    那些自述与“上帝”相关联的英灵、英雄。

    不论是能听到主的声音的贞德，亦或者遵照其圣言屠龙的英雄，甚至是亲由上帝派来的所罗门王、又或者遵照圣山上的旨意分开大海的摩西————

    绮礼越是与之相接触，甚至亲自尝试着取代他们，便越觉得“上帝”真实不虚。

    当然，绝非是与之交流的“上帝”真实不虚，而是这位狂人和疯人，想像出了另一个真正的“上帝”。

    是的，这种矛盾使得【言峰绮礼】在“强者”中也还算有名。

    每每亲见到他口中的主，得到与之沟通交流的机会，他却紧接着又会很快地、甚至令主也惊讶地抛弃掉他。

    “这绝非是真实的主，真正的主一定是存在的。”

    【言峰绮礼】坚信着。

    但在诸多“强者”看来，他一定是疯掉了。

    即便是一些贞德也这样认为，一旦上帝显现不了他的全能，或者对他口中的邪恶表现出某种不认同，他竟会反过来质疑其真实性。

    这种质疑甚至因此

    的“强者”身上也有显现。

    她自称自己的意志就是主的意志，自己的喜爱就是主的喜爱。

    可惜的是，这种践行在查找真正的“上帝”的磨练中的“强者”不说微乎其微，也只能说只有绮礼一人。

    毕竟“上帝”确实从未真正显露出自己的踪迹，也未曾对【枝干战争】里的一切暴行做出某种反对。

    绮礼能看到贞德眼中的上帝，能看到与所罗门对话的上