早稻田讲座后的第五天，《朝日新闻》文化版登出了一篇报道。

    作为最先捧起白鸟央真的报纸，也是最先提出“白鸟央真现象”的主流媒体，它似乎已经完全笃定了要跟着白鸟央真混的决心。

    所以他们更加大胆，甚至可以说是放肆的放出了这篇报道。

    标题不长，却一眼就能看出编辑的野心：“思想家的诞生，白鸟央真与平成的文学自省”

    副标题用小字补充道：“在泡沫崩塌后的时代，一个作家重新定义了文学与社会”的关系。他让我们相信，文本不再是逃避的方式，而是理解世界的手段。”

    报纸一经发行，第二天上午九点不到，便在东京、横滨、名古屋的书报亭售罄，甚至一时间一纸难求。

    早稻田大学文学部的学生买来剪报贴在系办门口，标题上被人用红笔圈了两道粗线。

    在《朝日新闻》发出炸弹一般的评价之后，《每日新闻》紧随其后，刊登长篇专访《文学的回声》。

    他们似乎也变成了白鸟的狂热粉丝，在报道当中丝毫不吝啬自己的用词。

    “白鸟央真的演讲让人想起第一次文学回归社会”的呼声。不同的是，他的语气更安静，也更危险，因为他并不号召变革，而是让人学会承担。”

    就这样，在短短两天之内，全国主要报纸的文化版面几乎被同一个名字占满。

    《东京新闻》称他是“泡沫后文学的清醒者”；《读卖新闻》称他“让年轻人重新相信文本”；《产经新闻》则更直接：“白鸟央真：一场从教室开始的思想地震。”

    东京大学、庆应义塾、京都大学的文学社都转载了那场讲座的节选。

    也许真的如同《朝日新闻》之前说的那样，这个人注定会在文学界引发一场海啸一般的破坏。

    之前和白鸟合作过俳句的NHK，这会也是十分激灵的推出了一个专题节目。

    《文本与人：白鸟央真的方法》。

    开场镜头是早稻田讲座的画面。

    在所有人的注视之下，白鸟央真站在讲台中央，他没有稿纸，只有那句冷静的开场白：“能以毕业生的身份，再次站在这里，对我来说，是一件既讽刺，又温柔的事。”

    在导演的强烈要求之下，主持人用一种几乎温柔到敬畏的语调说道：“在一个追求速度的时代，他选择了缓慢。他不喊口号，也不逃避现实。他用一种更坚韧的方式，告诉我们文学仍然有力量。”

    对比起之前白鸟带给NHK的礼物来讲，这回他们的回馈也是十分的真诚。

    节目中穿插了学生的采访、教授的回忆、以及市民的声音。

    NHK的节自收视率出乎意料地高。

    《文本与人》的播出时间原是深夜十点半，结果在观众呼声中连播三天，最终被调到黄金档重播。

    东京电视台、TBS、富士电视台纷纷跟进报道。

    只不过他们的节目风格各异，有的做成文化访谈，有的干脆用综艺的方式请评论员辩论。

    话题被炒的沸沸扬扬，但是毫不怀疑的是：白鸟央真，他始终都是在所有屏幕的正中央。

    虽然外界已经吵闹到如此，但是一册庵的众人此刻却是一副严阵以待的模样O

    比起各种媒体的造势，他们还是更加看重文学界的风评。

    他们不混其他的圈子，只混文坛。

    所以要说真正的评价，还得看文坛当中那一群老梆子是怎么想的。

    而就在时间过去后的不久，《文学界》率先打响了这场舆论的第一枪。

    来的意料之中，当然声势十分浩大。

    那期封面是一张黑白照片，白鸟央真在早稻田讲座的侧影。

    在照片当中，光影斜斜地切在他脸上，眼神平静，标题却挑衅得几乎傲慢：“文学应当回到现实吗？”

    这样的一个讨论在别人看来也许是文坛内部的讨论，但是几乎所有混文坛的人都知道。

    这东西一但放出来，那就是彻彻底底要开战的话题。

    文学界的流派本就多，风格之争、价值之争从未断过：村上派、后现代派、

    纯文学派、社会派————谁都想当“正统”，谁都看不上谁。

    而这一句“回到现实”，就象在平静的湖面丢进一颗地爆天星一般的巨石。

    文坛的战线，自此彻底撕开。

    在《文学界》杂志的特辑中，年轻评论家木村修一以一篇《现实的再生》开篇：“白鸟央真之所以重要，不是因为他写得有多深，而是因为他写得诚实。

    他从语言的自恋”中逃出，回到了人的叙述”。那不是退步，而是救赎”

    。

    他的文章逻辑简洁而锋利，一针见血地指出：过去十年，日