泰恩和伊瑞斯王国的联盟，提升柯思奎王国的影响力。

    这一点，达克乌斯没有理由反对。

    不过，在具体实施上，他的手段有点糙。

    除了对达罗兰施加影响外，他通过散播恶毒的政治诽谤与粗俗八卦，企图削弱传统派的政治主导权。他的手段不是辩论，不是拉票，不是政策博弈，是搞臭对手，是让对手在社交场上抬不起头，是让对手的妻子听到“你丈夫昨晚和谁在一起”之类的闲话。

    嗯，很阿苏尔的阿苏尔，很传统的精灵，以至于传统到了走火入魔。在奥苏安的政治史上，靠八卦搞垮对手的例子，比靠政策赢得的选举多得多。

    不过，这所谓的利益一致，已经是过去式了。

    时代变了，杜鲁奇已经成功君临奥苏安了。

    西瑞昂那些精心编织的联盟计划、那些针对传统派的诽谤、那些关于谁和谁应该联姻的算计——在杜鲁奇这个庞然大物的面前，突然显得象小孩子过家家。

    相比西瑞昂，在主观上达克乌斯相对喜欢奥贝兰一些。热心、健谈，更重要的是，奥贝兰除了是普里奥拉的门生外，还是

    所以西瑞昂的担忧也不是没有道理的。

    严格来说，美学家是一个道途，是一个可进阶的职业。不是那种随便翻翻书就能自称的头衔，是需要系统学习、实践认证、并在圈内积累足够口碑才能获得的身份。

    美学家的角色在阿苏尔社会中是逐渐形成的，不是突然出现的。起源要追朔到大分裂，那场让精灵文明分崩离析的灾难之后，许多阿苏尔开始反思：我们的文化为什么会分裂？

    他们相信，这是由于内心所致，可以通过操控魔法之风来加以修正。

    最初，人们借助护身符来试图实现这一目标，之后通过服饰来影响情绪，并打造宁静的花园以促进效果。听从美学家建议的人，家中往往会以雅致的洁净装饰品和摆设来装点家园，既向神灵致敬，也促进魔法之风的正向流动。

    一个摆对位置的花瓶，可能比一打驱魔咒语更管用。

    资深美学家会提供私人服务，上门指导服装选择、家具布置，并创造出供放松的静谧空间。

    他们会传授礼仪，确保街道与引路石和谐相连，并及时处理、缓解魔法失衡现象或合理利用相关能量。

    他们会建议在城市和花园庄园中设立公共神殿、公园或艺术设备，以帮助居民更好地集中情感与注意力。他们能感应到魔法之风与灵脉的变化，并及时向荷斯教派报告。

    咋说呢？

    异世界的风水师？

    有点，但并不全是。风水师看的是‘气’，美学家看的是‘魔法之风’；风水师调整的是布局，美学家调整的是整个空间与魔法能量的互动关系。更象是一个多面手，一半是风水师，一半是心理咨询师，一半是室内设计师，一半是荷斯教派的编外观察员。

    全看怎么去引导。

    作为个体，美学家常常个性鲜明、外向。他们身穿鲜艳多彩的服装，经常带有个性化的改造和各种挂件，一枚别针可能来自伊瑞斯，一条腰带可能来自萨芙睿，而那只耳坠，可能是在玛丽恩堡从人类商人那里换来的。梳饰与羽毛被用来装饰那经蜂蜜与肉桂轻染或用压碎花瓣的颜料染色的秀发。

    远远看去，他们象一群从画里走出来的人；走近了，又觉得画也不够装下他们。

    他们的衣着虽然优雅，却绝不浮华；香水虽然芬芳，却绝不浓烈。他们知道临界点在哪，哪里是阿苏尔的范围，哪里是阿萨提的范围，哪里是色孽的范围。

    这是一种近乎本能的分寸感，是在无数次的试错与反馈中磨出来的敏锐。他们擅长在既不放纵感官享受，也不陷入严苛苦行的情况下，找到愉悦感官的方式。

    不多不少，刚好让身心舒适，刚好让魔法之风顺畅流过。

    而这正是达克乌斯所需要的。

    相比‘无情者’艾萨里昂，他更喜欢现在的艾萨里昂。

    无他，正常！

    既不黑暗，也不魔怔，更不苦行。

    没有特点？人物不够鲜明？没有人物弧光？

    无所谓，‘正常’比什么都重要。要知道，正常是非常宝贵的。

    再从‘正常’拓展的话，那正常就好比那个零，后面是负一百，前面则是正一百。

    后面代表的是黑暗，是杜鲁奇；前面代表的则是光明？是阿苏尔？

    其实在达克乌斯看来，这两种状态都不正常。反而是阿斯莱那种以零为中心点、反复摇摆的状态，反而最正常。因为他们承认自己有黑暗的一面，也承认自己有光明的一面，并且允许自己在这两者之间来回走动。

    而阿苏尔？阿苏尔假装光明面不存在黑暗，杜鲁奇假装黑暗面才是唯一真理——两种都是偏执，两种都是病。