尤富随后背着满是老茧的手，低头看着脚，往院外头走去。

    陆安生没多说话，看了看他的背影，吃下面条，又挪了挪步，看着院里。一个个粗衫马褂的老少爷们，也不说话，只是用枯瘦的手端碗，大口吃面。

    水曲村情况特殊，大旱大灾，但还只是有粮草全空，易子而食的趋势，因为几个大户的施舍，

    暂时还不到那一步。

    可饥饿是很磨人的，看看院里的人就知道了，他们一个个看上去还很正常，实际上，大多数已经严重营养不良。

    似乎还知道自己今天是来参加丧事的，会和尤家四子道几声节哀，但是大半心思全在面、馍、

    汤上。

    吃完了端碗发呆，未必是在怀念尤老太，而大概率，是在想怎么抹开农家人最后一点个人面子，再要一碗。

    要不然就是过了这么久，好不容易又吃下了一大碗白面，不想随便活动，浪费这来之不易的营养。

    也因为好久没有见这个程度的油腥，给自己撑到了。

    无论如何，反正是已经有些受不住半饥不饱的日子了。

    这份诡异的状态提醒了陆安生，水曲村的环境是扭曲的，这里随时处在崩溃边缘。

    也许现在整个村子看起来很正常，但是不正常的爆发，也许没有多久就会到来。

    所以他的探索，必须尽快。

    所幸，现在不是没有切入点，往院边一起，几个面相相对白净的生面孔，正在理着几口大箱子，吃着比他们还好些的饭食。

    是夜，月上三杆，来拜丧的人散了大半，因为他们的职责，是白天让院子里热闹起来夜里的活动，与他们无关。

    水曲村周围，夜里又不安全，除非尤家能收留他们一共三五十个人，不然，走夜路回家，总是容易出事。

    陆安生则当然没走，他人在尤家边上，麦场附近的稻草垛堆里。和早上呆着的大院只有一墙之隔。

    这里不止他，还有几个年岁大的老头和好事的小孩。

    此时在这里凭这微薄的人气，赌自己不会遇上些什么，拼着这个风险也不走，就一个原因。

    这院内，一个“人”也没有，却有台戏，还正在演着。

    “国老皇杖臣不打，臣打篡朝谋位贼。”一个苍老的花脸音顺着墙根，顺着院内的夜风，吹了出来。

    嗓音大大咧咧，亮粗犷。

    “篡朝谋位是哪个，皇兄讲来本后听。”另一个青衣声音响起，相对温和，但也比其他戏种的寻常旦角要粗砺个三分。

    这是八百里秦川，大半个陕、甘地带，都在听，都在唱这格外豪爽的秦腔。

    当然，虽然这片黄土大地上很多人是听戏成迷的戏痴，但是此时这一台却不对人唱，这是出冥戏。

    西北人听戏，从来不输一掷千金的江南豪绅，各村各镇，也许甚至可以没有土地庙，菩萨庙，

    但一定会建戏台。并且一定要是青砖大石，高柱阔面。

    有的村子，则是等庙荒废以后，又或者到了特殊节日，直接把庙当成戏台使用。

    这里的人一天到头，犁完了地，放手吃草，大多会对着耕地豪上几句。

    从黄毛小儿，到没牙的老头，很少有人不爱听戏。

    正是因此民间俗话才讲：“听了秦腔，酒肉不香。”可见一斑。

    水曲村是有戏台的，在杨朱两家的大宅外头，门面宽阔大气，只是这年。至少平日里不可能。

    所以这些个村里爱听戏的老人，爱热闹的小子，都憋坏了，哪怕冥戏不能给常人看，也要伏在这墙根脚，听上几段，咂摸一下唱腔。

    “国太伴装你反问谁。”

    “只为皇儿年纪幼，让与我父坐几春。”

    “哗啦啦展开功劳薄，哪有你父的几件功。”里头，青衣国太与花脸徐延昭的唱词渐渐快了起来，情绪也越来越激烈。

    讲大明王朝穆宗驾崩，万历年幼，李彦妃垂帘扶幼帝上位，可是后妃终究不好坐朝干政，于是想把御玺转交给自己的父亲李太尉。

    大明开国六王之一，徐达的后代徐延昭因此携带先皇御赐铜锤上堂问政抗议。

    节奏快，唱词绕口，而且这出戏争吵激中带些喜感，就让死去的人热闹热闹的目的来说，作为冥戏唱段，姑且还算合适。

    主要也是民间没那么多讲究，加之矛盾中央的国太也是个年岁不小的妇人。

    “祝大姐这唱词还是这么利落。”有个老头，燃了草烟，听了一段，一边吐烟一边用缺了几根牙的嘴，口齿不清道。“就是调子不太稳，今个太冷了吗？”

    秦腔多在乡镇间表演，常常露天，风雪无阻，陆安生有一个研究戏曲方面的师姐，所以听说过，这一点直到今天也是如此。