。

    在大明信仰广泛的佛道神灵，则同天地神系的神仙一样册封为正神。信仰这些正神的官吏，履历上不需要特别标记。

    但是这其中也有一个问题，钱谦益询问道：

    “释迦牟尼在中国并无化身，也并没有道场，传言中的佛骨也早已遗失，该不该定为正神？”

    这是佛教的佛祖，信仰最为广泛。

    如果他不能定为正神的话，佛教徒估计会闹起来。

    朱由检恰好知道如何解决此事，他笑着道：

    “韩愈《谏迎佛骨》阻止的佛骨，如今就在陕西法门寺的地宫里。”

    “那是释迦牟尼佛中指骨舍利，是如来佛祖愿意归化的证据。”

    “而且大报恩寺琉璃宝塔的地下，是原本宋朝的长干寺地宫，藏着释迦牟尼佛顶骨舍利。”

    “此为佛祖通过太祖转告，他是愿意归化中国的，可以册封为正神。”

    钱谦益听得目瞪口呆，不知要不要相信。

    佛骨舍利对整个佛教来说，都是至高无上的圣物。

    哪想到皇帝一下子说出两块。

    如果真的存在，为何没人知道？

    钱谦益对两地是否存在佛骨舍利，一时将信将疑。

    这种事可不能乱说，否则被证伪了，皇帝的威信会受到极大损害。

    他委婉向皇帝劝谏道：

    “佛骨之事，虚无缥缈，臣以为可暗中派人查探，待确认后再说。”

    朱由检却能肯定，那两个舍利就在那里。这是比较有名的，他有印象的考古发现。他毫不犹豫地说道：

    “太祖托梦转告，难道还能有假？”

    “你派太常寺的官员，和佛教协会立刻组织勘探，请出佛骨舍利供奉。”

    “朕会让枢密院下令，派兵保护两地。”

    “这件事一定要快，避免被盗墓贼觊觎。”

    嘱咐钱谦益先等他发旨意保护，再联系佛门高僧，去两地迎出舍利。

    钱谦益抱着怀疑，却又无法质疑，只能按皇帝的安排，准备迎出佛骨舍利。

    南京的佛顶骨舍利不用说，它在大报恩寺琉璃宝塔下面，迎出来就供奉在那里。

    法门寺的佛指骨舍利，朱由检则打算迎到北京，放到崇福寺里。并打算将寺名更改为法源寺，作为佛教协会的所在地。

    靠着这两块有名的佛骨，还有各地的佛骨舍利，大明要取得佛教的主导权，向南洋等地传播中华佛教教义。(本章完)