在有些人顽固地听从罗马教廷，朕不能放任他们培植势力。”

    这个问题，徐光启无法回答。

    因为他只是信徒，无法左右传教士的意志。

    在大明的传教士有些是愿意留在大明效忠皇帝的，有的人却只是被罗马教廷派来、还想着回到教廷去。

    让他们表态首先效忠皇帝，几乎是不可能的事情，这也是双方现在最核心的分歧。

    最终徐光启也只能保证，自己和其他大明信徒，一定会首先效忠皇帝。

    朱由检对此是欣慰的，因为他还要任用徐光启等人，考虑之后说道：

    “暂时先这样吧！”

    “景教在内地限制传播，每一座教堂都要经过太常寺审批。但是在自贸区等外商聚集的地方，可以不受限制，有钱就能租地建起来。”

    “所有基督教的教堂，都应属于景教。基督徒想要礼拜，必须去景教的教堂。”

    “让那些传教士别惹事，好好想想如何诸教合一。”

    给景教放开了一定空间，让他们去对付基督教其他教派。

    如果罗马教廷，或者西班牙、葡萄牙等国，再向大明派来传教士，首先面对的就是景教会。

    时间长了，他们定然会产生冲突，景教会将会越来越融入大明。

    徐光启得到这个收获，总算舒心了一点。

    皇帝这个态度，说明景教不会被禁教，仍旧是合法教会。

    他又向皇帝请求，要在自己的领地，主动推行景教会。

    朱由检对此比较慎重，说道：

    “藩属的宗教政策，应该与大明保持一致。”

    “可以有一定的灵活度，但是基本原则要定下来。”

    “这件事让太常寺和理藩院一起办，朕会嘱咐他们。”

    ——

    在送走徐光启后，朱由检召来黄立极、钱谦益等人，商讨这个问题。

    理藩院的态度，自然是藩属和大明的宗教政策统一，没有任何区别。

    但是这有很大难度，因为大明的宗教，很少传播在外。

    朱由检问钱谦益道：

    “大明都有什么教派向外传播，拥有多大的影响力？”

    钱谦益还没关注这点，只能按自己的了解大概道：

    “佛门曾向朝鲜、日本传播，在南洋也比较普遍，但和中土佛门有很大区别。”

    “藏地、草原流传的主要是喇嘛教，也是佛教的一种，据说属于密宗。”

    “其他教派就没听说向外传播了，但是朝鲜、安南等国崇儒。”

    这就是大明宗教的现状，可以说是很没有战斗力。

    如果不是朱由检要求军队所到之处都要建立庙宇，估计不可能传播出去。

    思想的阵地，你不占领就有别的宗教占领。

    朱由检思索之后，命令道：

    “派佛门高僧去朝鲜、日本、南洋，一定要加强在这些地方的影响力。”

    “新的佛门教义，要在一定程度上和这些地方的教义统一，方便传播出去。”

    “今后，大明的佛教协会，还要吸纳藩属佛教入内，用宗教加强各国联系。”

    “太常寺和理藩院合作设立一个机构，专门负责藩属宗教问题。”

    黄立极、钱谦益欣喜应命，又听皇帝说道：

    “佛教起源于印度地区，传播到中原、藏地、南洋等地。”

    “从根源上来说，汉传佛教、藏传佛教、南传佛教都属于佛教，可以说是分支。”

    “但是藏传佛教吸纳了很多苯教教义，与汉传佛教、南传佛教存在很大区别。”

    “这一支就独立出去作为喇嘛教，视作外道看待。”

    “汉传佛教、南传佛教的教义，应尽量统一，方便用宗教稳固这些地域。”

    在南洋，佛教的影响力很大的，缅甸、暹罗等国，都是崇信佛门。

    如果汉传佛教和南传佛教取得共识，甚至把他们吸纳进来，大明的南洋攻略，将获得很多僧侣做助力。

    在后世，世界佛教僧团会，便制定了《上座部佛教与大乘佛教的基本共识》，在一些方面达成了统一。

    朱由检希望佛教协会派遣高僧，和南洋僧侣达成相关协议。僧侣阶层，将和南洋权贵一样，成为大明的拉拢对象，将他们纳入大明统治南洋的秩序。

    钱谦益激动地接下这个命令，知道这又是自己立功的机会。

    他选择整治佛门收为己用果然是正确的，三教之中，最有可能帮他立功还是佛门。

    对于佛门如今非常敌视的景教，钱谦益自然极力诋毁，不希望皇帝因为徐光启刚刚的独对，改变先前的旨意。

    朱由检笑着向他说道：

    “景教在内地的传播，是一定要限制的。”

    “但