企业流放杀头，所以就打算强制破产重组，换个字号经营。

    庙宇也是一样，多次犯罪的庙宇，说明存在问题。可以由朝廷征收，派遣教士重组。

    君臣二人商讨一下这个问题，钱谦益图穷匕见，又道：

    “臣听闻泰西诸国，要缴纳什一税给教会，依据是《陡斯天尊圣经》中的言论。”

    “景教会在大明，自然是没有征税权的。但是他们既然信奉景教，什一税却不能不收取。”

    “臣以为可由太常寺代征，对信奉景教的信徒，按《陡斯天尊圣经》，征收相应的什一税。”

    这一招实在是狠，打算从经济方面，打击景教的根基。

    如果朝廷通过这个提议，那么景教在大明，还有多少人会信奉？

    被视为罪犯不说，还要缴纳什一税。除非是极为坚定的虔诚信徒，其他人根本不可能坚持下去。

    朱由检听着钱谦益对景教不依不饶，有些哑然失笑，提醒道：

    “先生是太常寺卿，应当不偏不倚。”

    “专门针对某教，有些说不过去。”

    钱谦益却辩解道：

    “陛下要致大同，宗教自然要有利于迈入大同之世。”

    “儒道佛三教自然是符合的，但是其他外道却不然。”

    “臣以为对每个外道教会，都应压制一二。”

    “景教会的什一税和原罪案底，就是压制它的好办法。”

    “在这些教会修改教义成为正神教会前，不应放松压制。”

    “唯有如此，方能促进诸教合一，迈入大同之世。”

    朱由检微微颔首，对这个目的是赞同的。只是在手段上，还需要灵活一点。

    他向钱谦益道：

    “什一税可以征收，但是所得税款，要用于促进诸教合一。”

    “而且在境外不应该强制，有些信徒已经向罗马教廷缴纳什一税，大明不应该重复征收。”

    “今后，大明要和罗马教廷等势力签订税务协议，避免双重征税，促进自由贸易。”

    这是将来要解决的问题，如今自然是不可能。大明在关税和针对外商的税收上，还有许多问题。

    为了防止境外的基督徒抵制景教，他对境外的什一税征收，实际选择放任。只要信徒说已经缴纳过了，那就可以不收取。

    但是对境内的景教信徒，那是必须征收的，什一税必不可少，作为促进诸教合一的经费。

    为此，朱由检又用所得税款成立宗教基金，由太常寺掌管、各大教会监督，专门负责这件事。

    并鼓励佛教、道教等教会成立传教基金，每年拿出一定比例的善款，对前往境外的传教人员提供支持。

    太常寺、理藩院同样要提供帮助，提高传教人员的存活率。

    对传教人员放开一些武器上的限制，并规定如果有正式教士遇难，一定要追究到底。

    为此，朱由检还特意叮嘱钱谦益，让他多请教泰西来的传教士，借鉴这些人的传教经验。

    钱谦益不情不愿答应，知道皇帝虽然同意了自己的提议，却不会对景教赶尽杀绝。(本章完)