然有许多缺点，但是也不能否定它的优势。

    在决定拆分草原的情况下，参考西方诸国对草原进行分封，就是可选之策。

    尤其是骑士庄园经济，有很多地方值得借鉴。

    大明需要汲取这种制度的优点，培养使用热兵器的骑士。

    并且利用计划经济的优点，维持世袭骑士生活的稳定。让他们只需专注耕种和打仗，无需为其他事情操心。

    畅想着这种制度的未来，朱由检忽听礼部尚书成基命道：

    “陛下，大明奄有四海，何必用泰西制度？”

    “须知泰西同样是西夷，他们是夷狄之国。”

    这番话迎合了当前强调的华夷之辨，但是朱由检却闻之皱眉。

    因为他宣扬华夷之辨的目的，主要是为了战胜建虏、激发民族主义开拓土地，将膨胀到接近爆炸的大明人口迁移出去。

    而非盲目排外，对一切外部文明的优势全都视而不见。

    当前大航海时代西方已经领先，并且占据了半个世界。

    朱由检不希望因为华夷之辨的原因，就对西方的优点视而不见。

    所以他在听到这番话后，立刻向群臣道：

    “华夷之辨要强调，却不可一味排外。”

    “赵武灵王胡服骑射，把草原骑兵的优点吸纳，难道能说他是夷狄之君？”

    “中原擅长农耕，在放牧和培养骑兵上有缺点，这是不争的事实。”

    “所以草原骑兵的优点要吸纳，西方骑士培养的优秀之处，同样要吸纳进来。”

    “华夷之辨，既要辨出分别，还要变夷为华。将夷狄的族群，还有文化、技术等方面的优秀之处，融入华夏里面。”

    “朕希望大明是开放包容的，如同盛唐一般海纳百川。”

    “同时汲取盛唐的教训，要以汉人为核心，避免胡人为患。”

    这番话语，纠正了一些华夷之辨的错误方向。避免从强调华夷之辨，转向盲目排外。

    徐光启听到后深受鼓舞，坚定了信仰景教、研究西学的信心——

    有了皇帝这番话，对景教的抨击应该会下降一阵子了。

    他不必像之前那样，每天看到报纸都提心吊胆，担心出现什么新的对景教的攻击。

    这让他对孙元化率领使团带回的成果，内心无比感激。

    如果不是这些，皇帝的态度不会这么快转变。

    很快，他就按皇帝的指示拟定诏书，封赏从泰西归来的使团，命他们休整后继续北上。

    并且私下里写了一封信，让孙元化做好准备。

    汤若望、艾儒略等人，同样写信给龙华民。让他了解大明朝廷的变化，做出相应准备。

    在江南传教的郭居静，更是奉命前往苏松新区，向龙华民讲解这几年的变化，并且让随使团前来的泰西人，接受景教教义。

    景教开始了与其他基督教派的冲突和融合，之前以耶稣会教义为主的景教教义，开始以诸教合一为宗旨、吸纳各教派的教义完善。

    这促进了景教的进一步中国化，越来越向开放包容转变。(本章完)