到京城，很快引发波澜。

    黄士俊确实喜欢这个理论，认为可以刊登。

    有了长生种的说法，他的家族地位会更高，更被人们尊崇。

    但是样刊递到朱由检面前时，他却出于种族主义的担心，对此有些犹疑：

    这种历史上没实践过的理论，利害都不明确。

    朱由检担心引起种族分化，长生的士人把平民不当人。

    对此，黄士俊道：

    “贵族和士人把民众看作蝼蚁，不是现在才有的事情，而是早已存在。”

    “臣以为最重要的是保障升士通道畅通，让更多的民众成为士人。”

    “只要民众的祖上都有士人，他们就不会被看作短生种。”

    “反而能防止一些人急功近利，用短生种的思维。”

    这番话有些道理，贵人视民如蚁，确实不是现在才有的事情，也不是在将来才会出现。而是早已存在，不把普通人当人。

    朱由检想到现状，只能叹着气道：

    “话虽如此，朕担心有些人自视长生种后，更加不把短生种当人。”

    “如果真是那样，这种理论就罪莫大焉！”

    黄士俊沉默了一会儿，说道：

    “只要大明人是长生种就可以，其他蛮夷是禽兽，本来就不是人。”

    这让朱由检沉默了，因为他发现自己虽然喊着“蛮夷是禽兽”，实际还在把他们当人。

    反倒是此时的大明人，真的有一些人把蛮夷视作两脚兽，当成禽兽看待。

    长生种和短生种的理论，在他们看来毫无问题。

    看到皇帝沉默，黄士俊发大招道：

    “陛下，长生种和短生种的提法或许有弊端，但是长生种思维普及，是有利于太平的。”

    “只要士民保持长生种的思维，他们就不会反。因为只有太平年代，他们的规划才有用途。”

    “宣扬这种理论，有助于天下太平。”

    “这是有助于长治久安的理论！”

    这让朱由检明白了：

    不管这种理论后遗症如何，现在都是有利于大明的理论。

    它不但有利于大明向蛮夷的地方扩张，还能帮助内地维稳。

    只有在一个稳定的社会中，长生种的规划才能实现。有希望的士民，轻易不会造反。

    甚至，在面对破坏这种稳定的短生种时，他们还会自发排斥，支持朝廷把他们迁往海外。

    特别是朱由检担心工业发展后带来的童工问题，在长生种的理论下也能迎刃而解——

    既然预期寿命能有五六十岁，当然不用太早工作急着挣钱。

    能长期稳定工作的技术工种，会更受到青睐。

    消耗寿命的工作，则会受到唾弃，甚至被长生种自发淘汰。

    这对于大明渡过工业革命是很有益处的，免得工业还没发展起来，大明就被愤怒的民众推翻。

    唯一的问题是，面对维多利亚白羽人，大明可能会竞争不过。

    因为那些不把人当人的资本家，会为了成本极限压榨人力。

    选择成为长生种的大明人，必须要有对抗短生种的办法。那些消耗寿命的工作，也需要人去做。

    朱由检盯着周边，开始寻找大明的工人基地。用更多的速生奴隶，对抗英格兰速生白羽人。(本章完)