他向牛金星道：

    “重制礼乐，是以儒家经典为指导，这是最根本的标准。”

    “大明可以吸收外夷制度中有益的部分，但是核心制度，必须以中华为本。”

    “凡是想用蛮夷制度取代华夏礼制的，都是自甘堕落为蛮夷。”

    “牛卿可以把这些人的名字和言论报上来，朕要看看有哪些人想用夷礼。”

    给了他打小报告的权力，让他监察这些人。

    虽然朱由检不会因言治罪，但是怀揣这些想法的，多半存在私心。

    只要让锦衣卫、都察院重点监察，不可能找不出罪名来。

    朱由检要把持有反动思想的人一一清理。

    牛金星得到这个任命后，心中忧喜交集。

    喜的是这个权力很大，说明皇帝的信任。

    忧的是如果被外人知道了，估计会被视作为酷吏。

    私下打小报告名声可不好，会让他在官场上遭到排斥。想被廷推为朝堂大臣，几乎是不可能的事情。

    不过想想自己在内廷任职，追求的也是获得爵位。他又对是否被廷推为大臣不在意了，反正他原本就在官场根基浅薄，根本没有成为大臣的机会。

    以陈平之才自诩的牛金星，心里已经在琢磨着如何引蛇出洞，把更多想用夷礼的人引出来。

    ——

    旁边的宋献策，见牛金星被皇帝训斥了一通后，反而得到了权力。

    他开始明白皇帝要的是听话做事的人，出言道：

    “皇上，婆罗门教之于佛教，可以称为大敌。”

    “臣以为可派佛教徒去印度，传播中华佛教。”

    “能把婆罗门教压下去、收编为佛教支脉，方能显出佛教的作用，册封更多佛教正神。”

    “否则佛教连在发源地都待不住，有什么资格成为三教之一？”

    认为可以把压制婆罗门教的任务交给佛教，佛教能完成自然最好，完不成就从三教的位置上滚下去。

    城隍司正好能取而代之，获得更多的信徒和庙宇。

    至于道教，宋献策根本不放在心上。城隍司凭借渊源，就能把他们收编。

    朱由检听出宋献策压制佛教的心思，但是要对付其他宗教，还真得靠佛教这个外来教派。

    这也是他收编归化佛教的原因，大明只有这个宗教，对其他宗教有一战之力。

    所以相比宋献策的态度，他的态度要更缓和些，说道：

    “压制婆罗门教等蛮夷宗教，不止是佛教的事情。”

    “所有正神教派都应出力。”

    “但是佛教发源地被婆罗门教侵占，又是不争的事实。”

    “佛教想在世界各地传播，需要先返传祖地，证明他们的教义更优越。”

    “你让太常寺……”

    说到这个，朱由检想了一下，感觉让太常寺过于插手宗教事务不太好。

    宗教上的事情，最好还是让宗教界商量着来。

    朝廷在宗教界的触手是什么？当然是僧录司、道录司和他新设的城隍司。

    朱由检思索之后说道：

    “城隍司可以联合僧录司、道录司，召集各宗教协会，召开大明正神教派会议。”

    “组成正神教派联盟，对抗异教徒、邪教徒的威胁。”

    “正神教派占有九成以上庙宇和信仰，是朕提出的要求。”

    “哪个教派完不成任务，就把他们的教士资格卡下来。”

    “所有教士，都要经城隍司认可。各地城隍庙祭司负责协调当地教派。”

    大大扩充了城隍司的权力，给他们宗教界的主导权。

    如果这样城隍司还不能统治宗教界，朱由检就要怀疑他任命的人是不是酒囊饭袋。

    宋献策刚刚执掌城隍司，就为城隍司争来这么大的权，喜得他连连谢恩，对皇帝不断下拜。

    他知道自己的名声在外面是不怎么样，但是这没关系。只要皇帝信任，他就能统领大明宗教界。

    他要做的，就是达到皇帝的要求，让大明的人信仰正神教派。

    这让他扩大城隍司的私心不得不压下去，对佛教多了几分容忍。未来还要靠那些和尚，壮大正神教派。

    他心里已经在琢磨着如何按皇帝的要求联合正神教派，未来大名鼎鼎的正教联盟，开始萌芽组建。

    只有加入正教联盟的正神教派，才有在大明广泛传播的权力。其他外来宗教、民间宗教，在大明的传播很受限。

    这契合了东林党“上无异教，下无异习”的口号，得到了他们的强烈支持。

    正教信仰，成为大明的主流信仰，凡是不被朝廷认可的，都会被排斥封禁。

    ——

    然后，朱由检又叮嘱牛金星办个平民报纸，宣扬阶层固