大宋。”

    “可惜，朝中很多人不认可。韩林儿突然死亡，龙凤年号无法再用。太祖不得不在开国前，使用吴元年纪年。”

    把韩林儿突然死亡的事情，推给廖永忠等开国功臣。

    至于原因是什么，朱由检询问正在思考的陈子龙道：

    “对韩林儿的地位，你怎么看？”

    “他是不是正统之君，有没有资格禅让？”

    这个问题大明有很多人探讨，而且早有结论。陈子龙毫不犹豫地道：

    “韩林儿就像赤眉军的刘盆子，只是名义上的傀儡。”

    “他连韩宋政权都掌握不住，而且和赵宋皇室没有半分血缘关系，如何称得上正统之君？”

    “这样的人没有资格禅让，就像光武帝打败赤眉军后，不需要刘盆子禅让一般。”

    朱由检点了点头，叹道：

    “这就是德不配位啊！”

    “你一个年轻人都这样想，更别说那些桀骜不驯的开国功臣了。”

    “韩林儿连韩宋政权都掌握不住，甚至还需要开国功臣救助。而且开国功臣还随太祖消灭陈汉，这是篡夺了徐宋的政权，能和韩宋并列。”

    “这让开国功臣如何看得上韩林儿？当然不愿太祖接受他的禅让。”

    “所以，廖永忠之举，或许是他自为，或许有其他人的授意。”

    “最终的结果就是，韩林儿中途死了，太祖没能接受韩林儿的禅让，只能在一些人的劝说下，承认蒙元有天命，以其失去天命为由北伐。”

    “这留下了很多问题，在正统上引发很多争论。”

    “如果当时接受韩林儿禅让，岂会有这么多问题？”

    “廖永忠真是该杀，难怪太祖只封他为侯，后来又以僭用龙凤等不法事赐死。”

    这是朱由检的想法，认为太祖接受韩林儿的禅让，比承认蒙元天命好得多。

    华夷之辨也会更明确，不会留下那么多争论。

    可惜当时的人不那么认为，他们把韩林儿视为刘盆子，不看作正统之君。

    如果大明接受他的禅让，根本称不上光彩。

    在很多元朝留下的臣子看来，大明必须承接大元的法统，才能成为正统朝代。

    所以他猜测韩林儿多半是这些人授意杀的，逼迫太祖承认大元。

    最后的结果也如他们所愿，太祖不得不在北伐檄文中承认蒙元有天命，又加急编撰元史，显示元朝的天命终结。

    元朝有天命、元朝君主是夷狄之君有不如无，这两个矛盾的观点不断带来争论。直到朱由检提倡华夷之辨，提出半华半夷之君，才勉强得到解决。

    中间带来的影响，让朱由检感叹不如接受韩林儿的禅让，在华夷之辨上没那么多问题。

    按他这个想法，韩林儿的定位就很明显了。

    陈子龙是个聪明人，当然听出了皇帝的意思，斩钉截铁地道：

    “韩林儿之死，一定不是太祖授意。”

    “一个刘盆子那样的人，太祖根本不会放在眼里。”

    “他的死亡是廖永忠擅自作为，也因此受到太祖惩治。”

    “韩林儿和刘盆子一样，是反抗蒙元的义军扶持起来的傀儡，可惜德不配位。”

    打算按刘盆子的形象塑造韩林儿，并且对他的死亡表示惋惜。

    朱由检很是满意，对此点头赞许。

    不管别人怎么猜测，他都要坚持这一点：

    韩林儿之死或有阴谋，但一定是廖永忠擅自作为、或许还得到他人授意。

    太祖一定和此事没关系，要不然也不会在称王三年后，搞出个不伦不类的吴元年。(本章完)