连大明也深受其扰，蛮夷反叛引发的万历三大征，到现在还让朝廷深受其害。

    所以朱由检指明，教化的目的是同化，要把蛮夷教导为华人，甚至吸纳为汉人，和出身的族群划清界限，甚至整体消化。

    这样就没有了族群之分，自然也不担心他们反叛。

    未来的大同之世，一定是没有族群分别的。

    教化以同化为目的，要在《英烈传》等书籍中体现出来。

    那些归顺大明、完全汉化的蒙古人、色目人后裔，都可以作为例子，印证这种政策的正确。

    蛮夷归化，同样可以成为英烈，他不是不给蛮夷出路的人。

    陈子龙一一记下，感觉这些不仅可以写入《英烈传》，还可以发表几篇论文。

    宣扬华夷之辨的事情不能让翰林院专美，科学院同样可以做起来。

    他不知道，这件事在科学院引发了大风波，让一些盯着科学的人，看到了破绽。

    ——

    作为内廷的学术机构，科学院的影响目前并不大。忙于换届的朝堂大臣，没有多少人注意。

    但是钱谦益作为《蒙元史》总纂官，又曾经作为翰林院掌院、宗教祭祀的负责人，对此仍旧有所察觉。

    尤其是从陈子龙这个年轻人嘴里得知皇帝的心思，让他深受打击——

    这段时间，钱谦益是有一些失落的。

    因为他发现成为礼部左侍郎后，自己的地位没得到想要的提升，皇帝也没有把他视为心腹大臣。

    否则在《蒙元史》编纂方向上，自己不应该从陈子龙那里听到皇帝的指示。而是皇帝把自己召进宫，商议之后安排。

    尤其让他感到失落的，是手中的实权相比之前有降低。

    这是他谋求礼部左侍郎职位前，想不到的事情：

    “不应该啊！”

    “左侍郎高于右侍郎，为何我现在的实权还降低？”

    和弟子瞿式耜琢磨这件事时，钱谦益很是不解。

    瞿式耜最初也没想到，但是在钱谦益说了他的现状后，他顿时就明白了：

    “先生，您是在礼部是没有直属衙门，所以感觉实权有降低。”

    “先前担任礼部右侍郎时，礼部的官职对您不重要，更重要的是兼任的太常寺卿，还翰林院掌院、中书学士。”

    “现在这些兼职都没有了，礼部的主官又不是您，自然感觉实权有降低。”

    作为礼部左侍郎，礼部尚书的辅佐者。钱谦益在礼部尚书不在时，可以主持礼部事务。

    但是这到底名不正言不顺，称不上真正属于他的权力。

    瞿式耜建议道：

    “礼部现有仪制司、礼乐司、教育司、宣传司四司。”

    “先生至少要掌握一个，安排能够信任的人。”

    “这样做事情时才有抓手，不至于忙来忙去，却没有真正的权力。”

    钱谦益颔首认可，当即就分析道：

    “仪制司权力最大，在重制礼乐上很关键。”

    “这个司韩尚书不可能松手的，咱们插不进去。”

    “礼乐司同样如此，它在制礼作乐上很重要，但这一块皇上安排了皇家乐团负责。平时礼乐司也就管管乐府、负责收集乐曲戏剧这样的杂事，咱们没必要争。”

    “教育司做好了容易出成绩，还能让士子归心。但是做不好就容易招骂，会让士子唾弃。”

    “宣传司新设没多久，从皇上的态度看，对它似乎很重视。”

    有心掌握宣传司，或者图谋教育司。

    这两个司级机构，放在后世都能设部，权力非常之大，绝不亚于九寺。

    只要掌握一个，钱谦益在礼部就有基本盘。

    掌握两个的话，他能和礼部尚书分庭抗礼。

    瞿式耜没想过让老师和礼部尚书争权，那是不可能的事情。

    毕竟礼部尚书不仅是九卿，还是协办大学士，内阁的天然候选人。

    与这样的官员能和平共处就不错了，别想什么分庭抗礼。

    他想的只是掌握一个司，建议道：

    “当今皇上十分爱惜名声，而且十分爱民。”

    “礼法条文和政策制定前，总喜欢引经据典，或者看民间反应。”

    “而且制定之后，也很重视宣传，让士民知道本意。”

    “宣传司的事情大有可为，做好了能和陛下更亲近。”

    建议钱谦益把重点放在宣传司，这能拉近和皇帝的关系。

    反而是教育司，就算搞好教育获得士子拥戴，皇帝也没什么感受。甚至还可能因为士林名声太好，受到皇帝忌惮。

    钱谦益知道自己不是可以在皇帝面前据理力争的人，他需要做的是迎合皇帝。和皇帝的关系如何，才是他能否更进一步的关键。