所以他对瞿式耜的话点头认可，同样觉得宣传司比教育司更能亲近皇帝。

    想到陈子龙向自己转述的事情，钱谦益感叹道：

    “皇上对华夷之辨，真不是一般的重视啊！”

    “不但为此认可了长生种和短生种，还发明出永生种，鼓励人们抵抗蛮夷。”

    “现在把抵抗蛮夷的都视为英烈，反而是在元朝效力的，都视为蛮夷化的反动派。”

    “这可让《蒙元史》怎么写？难道要对元廷君臣都批判？”

    “历朝历代史书，哪有这个写法？就不怕以后的朝代编排《明史》？”

    对这种批评前朝的做法，颇是有些非议。

    华夷之辨他是认可的，但是以是否帮助蛮夷、或者反抗蛮夷作为评价标准，在他看来实在太极端了，那会让很多贤人的名声受到污损。

    尤其是在他看来，除了华夷之辨外，还有忠孝节义、三纲五常存在。当今皇帝把这些全都放在夷夏大防后面，让他很是不喜——

    因为按这个标准评判，元朝的遗老都是反动派了。

    商周尚有伯夷叔齐，大明怎能不允许这样的人存在？

    他对皇帝的怨念，也有这一部分原因——

    如果是当面商议，他就算不敢反驳，也一定会提出自己的意见。

    但是皇帝只通过陈子龙转述，让他如何分辨？

    这让他感觉自己连在皇帝面前说话的权力都没有了，就像是个办事的人。

    他心中很是失落，也感受到危机。

    ——

    瞿式耜听着老师这番话，心里颇是不以为然。

    在他看来老师现在这样都是自找的，根本怨不得皇帝。

    如同皇帝的评价一样，他也觉得老师不够坚定：

    既想投靠皇帝获得权位，又有一些文人的自矜。

    在遇到很大的阻力时，还经常主动放弃。

    这种做法，简直就是要命。

    获得不了坚定的支持者不说，就是在皇帝看来，他的忠诚也不绝对。

    在皇帝刚刚登极需要用人的时候，这样做或许还可。

    但是在皇帝早已大权在握、有数不清的人投靠时，根本就是主动疏远皇帝。

    老师再这样徘徊犹豫下去，很快就会被其他人取代。

    所以瞿式耜根本不和老师争论，而是道：

    “元朝不是正统朝代，和蛮夷之君讲什么忠孝节义？”

    “皇上怎么说，咱们照做就是。”

    “而且去蛮夷化也没错，咱们堂堂华夏，何必去学蛮夷？”

    “先生要掌握宣传司，需要有事情做抓手。”

    “正好可以宣传一下华夷之辨，给科学院的外科院立规矩。”

    “张溥、陈子龙的科学派影响越来越大，咱们实学派想在朝堂占优势，必须打压下他们。”

    认为打压科学派是急务，将来在朝堂上，学派将是最大的分别。

    当今皇帝严格限制同乡、同党、同社，却没有对共同的学派做出限制。

    朝堂上的臣子想要串联，最好的办法就是以学术为纽带。

    理学派、心学派、实学派、科学派……这些学术倾向，会成为官员身上最大的标签。

    瞿式耜敏锐察觉到这种倾向，认为应该打击科学派，提高实学派的地位。在未来的学派之争上，提早抢占先机。(本章完)