“西学是蛮夷之学，科学以西学为基，同样是蛮夷之学。”

    “这是什么谬论？科学明明是科举和计量的学问。”

    “老师不用担心，弟子会驳斥他们。”

    对此怒不可遏，陈子龙很气愤有人攻击科学派。

    张溥南下之前，把科学院的事情交给他，这是对他的信任。

    他不能面对这样的文章无动于衷，当即就表示会驳斥。

    不过徐光启的脸色，却有一些灰败，他向陈子龙道：

    “这种指责，老师听得多了，不会放在心里。”

    “但是这次指责，人家拿出了实证，是老师对不起你们。”

    陈子龙先前没仔细看，听到老师这样说，才感觉到不对劲。

    然后，他就看到了攻击科学派的人，对《泰西水法》的攻击。

    认为书中许多工具明明是中国的，却被冠以“泰西”之名，这是把中国的技术送给蛮夷，是数典忘祖的行为。

    文中有许多工匠的指正，说明哪些技术是大明用过的。尤其是桐油、竹子等材料泰西非常缺乏，绝无可能挖掘出这么多用法。

    用各种实例，证明《泰西水法》的谬误。

    陈子龙看着文章中的内容，一时难以驳斥。

    甚至他感觉文章说的是对的，老师在这点上有把中国技术送给外国的嫌疑。

    但是谁让对方是自己老师呢，他只能安慰道：

    “老师这样是托名著述，如同托古写书一般。”

    “这是为了让泰西有用的学问尽快流传，不是为了私利。”

    “学生会在报纸上解释，让世人知道老师的深意。”

    “现在大明到处都是水旱灾害，皇上和天下人都会理解。”

    徐光启听了却摇着头，说道：

    “错了就是错了，这是违背了华夷之辨。”

    “皇上在今日朝会后特意留下我，专门叮嘱以后源自外国的技术要注明来源。”

    “大明是尊重知识产权的，绝不会胡乱占用外国技术。等到日后与各国签署《国际专利公约》，还会给外国的技术发明者专利费。”

    “但是不该给的，也绝不会给。这种假托外国名义的著述，以后绝不允许。”

    陈子龙听了张大嘴巴，有些无言以对。

    皇帝都这么说了，他还有什么办法辩解？

    更何况这关系到《国际专利公约》，是大明准备建立的国际秩序的一部分。

    他一个翰林人微言轻，根本不可能改变这个政策。

    尤其是他的内心之中，也觉得这样做是对的：

    属于大明的技术就是大明的，没必要托外著述。

    他说道：

    “这是以前学术不规范的遗留，不能归罪某些人。”

    “而且陛下早就说过，华夷之辨不是盲目排外。”

    “蛮夷同样有先进的技术，要师夷长技以制夷。”

    “赵武灵王胡服骑射，难道能说他是蛮夷？”

    连服装这种礼制的核心内容都敢变，华夏文明没有那么敏感。

    区别是主动求变和被动求变，不能把蛮夷强加的囚服当成华夏服饰。

    陈子龙打算以胡服骑射等历史事迹为例子，说明向蛮夷学习的必要性。

    蛮夷有优势的地方要承认，华夏不是在所有方面都胜过蛮夷——

    否则也不会和蛮夷打了数千年，甚至还曾经亡天下。

    一定要学习蛮夷的长处，以便制服蛮夷。

    借此，他和钱谦益、瞿式耜授意的实学派撰稿人在报纸上唇枪舌剑，展开激烈争论。

    甚至还邀请上黄金台，举行有关是否要学习蛮夷长技的辩论。

    科学与实学在京城大出风头，让更多的人知道这两门新学问。

    不敢亲自下场的钱谦益、瞿式耜，在辩论中没能彻底压下科学派。

    尤其是陈子龙创造性地提出了一个提法，高喊道：

    “陛下曾经提倡撷取百家，科学现在就以此为宗旨。”

    “学习蛮夷长技，就是撷取蛮夷的技术。把蛮夷擅长的技术学过来，并且推陈出新，同化为大明技术。”

    “等到大明同化所有蛮夷的长技为己用，必然能冠绝整个世界！”

    把师夷长技和撷取百家相结合，用皇帝的指示，说明这个策略的正确。

    钱谦益听到之后，就知道这场辩论科学派赢了，已经不可能失败。

    因为他们实学也是在撷取百家，那篇文章是他和皇帝共同撰写。

    这让他不禁感叹后生可畏，科学派除了张溥之外，陈子龙同样可以扛起大旗。

    陈继儒、陈仁锡等人同样很是高兴，觉得投靠科学派没有错。

    但是徐光启却有一些失