究员和院士，品级九品到五品，授予相应散官。”

    “再往上立功可以授勋提升散官，甚至成为翰林供奉、或者内阁顾问。”

    “他们的俸禄嘛，按照品级发放，朕会让他们衣食无忧。”

    这已经是类似翰林院的待遇了，翰林官通常也在五品以下。

    尤其是升到五品后有成为白衣卿相的机会，钱谦益对此非常满意。

    朱由检为了防止支出太大，在思考之后又道：

    “大同院还可以经营产业，接受儒商捐赠。”

    “每年拿出一定收益，补贴给在大同院和大同协会工作的人员。”

    “还可以成立四民研究所，专门设个商人研究室，负责儒商评判。”

    “达到要求的可以认证为儒商，得到各地大同协会的优待。”

    “要以切实行动，引导商人有助于大同。对堕落商人则要警告，防止他们成为寄生的食利者。”

    钱谦益喜色更甚，有了这个名义，他就能要求商人捐赠了。

    否则一个堕落的帽子扣下去，哪个商人都吃不消。

    当然，大同院也要培养一批儒商，在商业领域培养自己人。

    朱由检则让符合公有制要求的皇商，大规模加入大同院。

    有了儒商这个牌子，皇室供应商在各地扩展商业版图时，将会更加顺利。

    大同院也能和其他内廷机构融合，成为内廷一员。

    为此，他规定大同院的高层，和其他内廷衙门的堂上官一样，可以从皇资委分享收益。

    用他们为皇室产业鼓吹，防止受到仇视。

    ——

    求贤诏的颁布，在朝廷没有遇到丝毫阻碍。

    虽然韩爌等人对所谓的大同院有疑虑，但是在选贤任能上，是不可能反对当今皇帝的。

    这道旨意在各大报刊上大规模刊发，并且通过各级衙门，传到大明各地。朝廷将在明年四月，举行大同院的考选。凡是自认为有才能的，皆可进京赴试。

    得到官员举荐的，更是能公车赴试。

    官员们纷纷举荐当地名儒，朱由检的圣明君主形象，也进一步建立。

    这同样是他的目的，加强自己在大明各地的威信。

    利用个人崇拜，维系大明的统一，把自己的政策贯彻下去。

    很多得到举荐的名儒，都认为当今皇帝，不愧是圣主明君：

    “高帝求贤，方有强汉之盛。”

    “魏武求贤，奠定曹魏基业。”

    “如今陛下同样求贤，大明又可以兴盛矣！”

    这是一位老秀才的想法。

    没能考上举人、却因为教书育人很有名望的他，在得到举荐之后，可谓惊喜交集。

    对皇帝的崇拜也直线上升，前往京城赴试。

    这种非科举的考试，显然不会太难。就算考不上大同院也多半能成为大同协会会员，不会没脸回来。

    只要是对大同思想认可的，基本都愿意去。

    也有一些人对皇帝提出的大同思想有疑虑，顽固地认为天下为公就是禅让，打算去京城辩一辩。

    在朱由检重新解释大同数年后，大同思想蓬勃壮大，开始面临挑战。(本章完)