子之命，组织宣义郎在军中广泛开展了‘叙功追缅大会’。

    庆祝胜利，是为了证明牺牲的价值。

    缅怀牺牲，是为了让胜利更有分量。

    总体而言：

    先宣布胜利成果，其后表彰战斗英雄和模范战斗单位，然后集体向牺牲战友默哀。

    最后总结战斗经验教训，分析当前形势，进行新的动员。

    具体而论：

    首先以什，屯，队，曲，部、校为单位，由小到大，先后召开战斗总结会，评议在战斗中谁表现英勇，谁应记功授奖。

    什伍为单位的小会，人人发言。

    部以下的大会，则由负责该单位的中层军官上台公开发言，每会皆由校尉以及相关军吏组织、记录。

    最后由邓芝等名号将军上台，对英勇战斗的将士进行公开的表彰与物质的嘉奖。

    其后每部，每校，都要公推出几名典型的战斗英雄，天子亲临大会对战斗英雄进行嘉许。

    这个表彰嘉许的过程，本身就是对将士英勇战斗与他们集体精神的一种肯定，于是迅速便鼓舞了留江陵将士的士气。

    其二，大小会中，各军官都有权讲述战斗中好的战术，好的配合，好的事例，最后汇总起来，作为军事战役资料保存，以待将来长安军校进行研判与吸收。

    其三，则是追思。

    此会一旦召开，将士们当真会自然而然地缅怀起牺牲的战友，许多人主动登台，声泪俱下地讲述袍泽是如何战斗到最后一刻的。

    而许许多多有类似经历，却没有胆量上台表达自己的将士，也因此想到了自己的袍泽兄弟，在台下为之动容泣涕者无数。

    胜利的喜悦与失去战友的悲痛交织在一起，至少在开会这一刻，当真化为了更强大的力量与意志，又激发了将士对魏吴二国的愤怒，以及对天下一统的渴望。许多人原本是没有这种愤怒这种渴望的。

    大汉为江陵之战做了许多准备，乃至于许多官吏早已布在白帝、巫、秭、夷陵诸地。

    徜若大汉败绩，有人从容接应。

    一旦大汉得胜，这些官吏立刻就能赶赴江陵料理后续事宜，也能跟在赵云后面迅速接管各县。

    诸多军国重事，刘禅抓大放小，具体事务基本交由费祎、董允等大员与张表、张绍、

    法邈、霍弋、诸葛乔等近臣进行处置分派。

    他则在统筹全局之馀，寻人收集死难将士血袍，再要来战死将士名录亲自眷抄保存，以便将来为烈士立碑立牌作祠纪念。

    高昂跟他复述了邓铜的遗言。

    不是谁都如此幸运，能赶上这般杀贼立功，殉国而死的机会。大汉必能三兴。我若死，骨肉会腐朽，而我将名垂竹帛，百世不磨。

    不只是邓铜，他听到了许多有名有姓的将士的遗言，看到了许多有名有姓的将士的遗书。

    他一定要让这些将士名垂竹帛，百世不磨。

    在叙功追缅大会上，他赞扬了邓铜、白寿——乃至胸忍恭顺这些殉国死难的将校。

    又亲自为他们，为许许多多将士整理遗物，最后在一封又一封遗书或家书上盖上天子玺印，最后写上‘朕不敢忘’。

    将士遗体的收葬工作已经完成。

    刘禅从江陵寻来好几名晓易经、懂风水的方士，让他们在八岭山附近选出风水最好的一块地方。

    结果无一例外，几名方士全都把墓葬地选在了八岭山平头家，也不知是他们牵强附会、投刘禅所好，还是说当年给家墓主人看风水之人的知识传承至今。

    虽然阵亡将士的名单基本得到了确认，但事实上，这些将士的名字跟战场上的尸身是很难对上号的，即使一千七百年以后也是如此，只要尸身一多就很难映射了。

    两千一百六十一位无名烈士，分别合葬于四座大墓。

    具体而言，八岭山战场与江陵左近阵亡者大约各占一半。

    邓铜荡寇将军部三千馀人，阵亡者共计七百二十八人，乃是此战阵亡人数最多的一部。

    由于战前荡寇部所有将士，全部在衣角写上了名字，便又有记名烈士墓合计八百六十二座，刘禅亲自题字后，命人刻牌。

    都伯以上至名号将军，此战阵亡者七十一人，其中仍旧以荡寇将军部居多，因为最后能陪邓铜舍生忘死的多是中层军官及其腹心。

    这些军官是能找到尸身的，按礼应归葬乡梓，但有三十四人战前便已留下遗书，请愿葬于龙山，最后全都如其所愿。

    刘禅亲自为所有大墓小坟捧上最后一捧土，又亲为祭祷，而这么一番流程结束，已到了正月初十。刘禅的事情却依旧没有做完。

    来到山下伤兵营，营内荒腔走板的歌声仍旧不时起伏，轻重伤者共四千多人，总归有人喜欢吵闹，喜欢苦中作乐的。

    而刘禅被动过滤掉了那些自己听不清、也听不懂的