神弃之地。

    ”的厌恶。

    他回答说：“现在我们已经不清楚那个时候的信仰。”

    拉斐尔在看关于森尔城的历史时，发现这个城市的信仰主要分为三个阶段。

    第一个阶段是大灾变到大概第四纪晚期时的信仰，第二个阶段是第四纪晚期到大概七十年前的信仰，第三个阶段就是最近的七十年。

    根据历史资料上的描述，森尔城第二阶段的信仰是“真实的造物主”，第三个阶段则一直在向各个神灵祈祷，并派出大量的探索队，查找“真实造物主”的神国。但这些尝试都失败了，直到前段时间，“恶欲之主”响应了森尔城的祈祷。

    拉斐尔觉得，搞清楚他们第一阶段的信仰，对了解这座城市的内情，有很大的帮助。

    他听到议长哈登的回答后，皱了皱眉头：“你们也不清楚？”

    “是的。”哈登赶紧解释道：“森尔城里没有留下关于那个时期的任何资料和传说，在大概七十年前，我们也做过一些研究，可是却发现那一千多年竟然没有留下任何痕迹！”

    拉斐尔点点头，他之前就猜到，“真实造物主”刚刚放弃森尔城的时候，这座城市首先会尝试查阅历史资料，继续他们之前的信仰。

    他还猜想过，之前这里的信仰可能是“远古太阳神”，但现在看来应该不是。“真实造物主”应该不会太抵触这座城市对“远古太阳神”的信仰，不会主动抹去那个时代的信仰痕迹。

    即便过了一千多年，也应该还留存着一些记载才对。

    既然没有任何痕迹，那就只有两个可能，第一种可能是“真实造物主”发现这里，并在这里传播信仰后，就把这座城市之前的信仰完全抹除了。那么之前的信仰，大概率比邪神更“邪”。

    第二种可能，就是那个信仰的痕迹自己“消失”了，或者一直就没有“出现”过。如果从另一个角度来想的话，没有任何痕迹，在有些方面而言就是的最大的痕迹。

    拉斐尔立即想到了“黑夜女神”，这位有着“隐秘”权柄的神灵。

    之前他也不会想到这里，不过在之前获取“怨魂”特性的行动中，他得知“黑夜女神”曾经偷偷来过“神弃之地”，就忍不住有这样的联想。

    只不过时间上不对，按道理说，“黑夜女神”应该是在灭亡了所罗门第一帝国后，才开始进出“神弃之地”，那个时候是第四纪早期，跟森尔城第一阶段的信仰时间不吻合————

    拉斐尔突然又想到：会不会森尔城的信仰，其实有四个阶段？

    第一个阶段是“大灾变”到第四纪早期，那时候信仰“远古太阳神”。第二个阶段是第四纪早期到晚期，信仰“黑夜女神”。后面的两个阶段的信仰，就是之前拉斐尔归纳的第二和第三个阶段。

    “黑夜女神”的信仰，掩盖了“远古太阳神”的信仰，才给人一种这两个阶段的信仰其实是一个阶段的错觉？

    那么新的问题来了，“黑夜女神”当年在这座城市做了什么？

    拉斐尔可不相信，他就是来传播一下信仰。

    神使在思考的时候，议长哈登和祭司泽德站在一旁连大气都不敢喘。

    拉斐尔想了十几秒钟，才又问议长：“你们跟毕底斯城邦的战争，是从信仰真实造物主”开始的？”

    “大概是那个时期。”议长道：“不过没有明确的记载。”

    拉斐尔点点头“哦”了一声又道：“最后一件事是关于森尔城非凡战争的问题，我需要一份森尔城圣者和串行5、串行6的名单和途径列表，以及1级和2级封印物的能力和负面效果列表。

    “你去统计一下，我好根据你们的实力，派来足够的援兵。”

    议长有些激动：“援兵？援兵！”

    祭司泽德则已经满眼泪花：“援兵。”

    与外界隔绝的两千多年，竟然还有人————还有神灵愿意援助他们。

    拉斐尔却严肃道：“认真赞美恶欲之主”吧，这是的恩惠。

    “但是作为主的神使，我要提醒你们，当有一天需要你们为主战斗的时候，你们也没有资格推辞。”

    是的，没有资格，哪怕只是迟疑，“恶欲之主”也会让他们付出代价。

    议长哈登当然知道这一点，所以赶紧道：“赞美恶欲之主”，整个森尔城都感激您的恩惠。”

    拉斐尔点点头，然后对泽德道：“准备仪式，送我回去吧，我还要去协调援兵的问题。”

    刚才他对所谓的援兵，有了一个不错的想法，但能否行得通现在还不好说。

    泽德不敢耽搁，刚要离开大殿才突然想起来：“尊敬的神使，请问把您送回去的仪式.”

    这种仪式对森尔城而言很陌生————其实不光森尔城，任何地方对这个仪式都很陌生，因为