杀的下场。《春秋》里记载“楚国杀死他们的大夫成虎”，意思就是说成虎是因为舍不得眼前优渥的生活，才丢了性命。

    六月的时候，郑国为郑简公举行了安葬仪式，各国也派了人来吊唁，场面庄严肃穆。

    晋国的荀吴这时候也没闲着，他假意说要去和齐军会合，向鲜虞国借路。鲜虞国没多想，就答应了。可荀吴借着这个机会，趁机率军占领了昔阳。

    眼看鲁昭公第十二年春夏前两季发生如此跌宕起伏，又走向不同结局分支导向的一系列事件，只见身处其中的王嘉这小子不禁有感而发。

    “观这鲁昭公十二年春夏诸事，列国纷争不休，人事祸福无常，朝堂进退、人际取舍、家国博弈之间，处处皆是世人承压、处世、破局的修行，恰是先秦压力化解之道最鲜活的世间写照！”王嘉驻足沉思，心中感慨万千，连日研读典籍习得的纾压处世智慧，在此刻诸多史实中尽数印证。”

    “乱世之中，上至诸侯国君、卿大夫臣子，下至市井百姓，无一不身处重压之中：有邦国对峙的地缘压力，有朝堂权谋的人心压力，有丧葬礼制的规制压力，亦有个人立身行道的荣辱压力。可世人承压各异，化解之道、取舍之智不同，最终结局便天差地别。”

    “你看子产辅政郑国，面对国君大丧的紧迫压力，一边要顾及国丧礼制、列国观感，一边要体恤百姓居所、宗族祖庙，于两难重压之中守礼存仁、从容变通。不拆祖庙以敬宗族，不毁民房以安百姓，宁肯延时下葬、静待宾客，不以利己之便损他人之安。这份临事从容、权衡有度、守正向善的处世之法，正是士人以礼定心、以仁纾困、以智化压的至高智慧，不求速成、不逐私利，以包容变通化解事态重压，终得君子称道，流传后世。”

    “反观宋国华定，身处邦交聘问、礼乐宴享的荣光境遇，本该顺势修身、谨守礼仪、应答有度，消解朝堂立身的潜在压力，却懵懂无知、麻木迟钝，不识礼乐深意、不懂邦交进退，漠视荣光、错失福报。身居朝堂名利场，不懂调适自身、精进修为，无视立身承压的修行，终落得流亡预判，足见不思进取、固步自封，便是自我桎梏、自增重压。”

    “再观晋齐投壶之宴，二君博弈争锋、臣子各执己见，晋国自持霸主之威，齐国暗藏争锋之心，朝堂戏谑之间暗藏邦国博弈的巨大压力。言语争锋、互不相让，虚名攀比滋生隔阂、激化矛盾，小小宴乐之事，险些酿成列国嫌隙。足见争名好胜、心气浮躁，只会徒增内耗、放大压力，唯有谦和守度、包容克制，方能消解博弈纷争之困。”

    “还有楚之成虎，明知身陷谗言构陷、身处危局重压，已然洞悉祸事将至，却贪恋眼前安逸、优渥权势，犹豫不决、不敢断舍，不愿主动破局减压，最终深陷绝境、招致杀身之祸。这便是世人最常见的困境：直面人生危压，畏缩迟疑、固守现状，不肯主动纾压避险，终被压力反噬、自食恶果。”

    “更有鲁昭公赴晋受阻、荀吴诈道灭国、诸侯朝晋往来诸事，皆印证乱世恒有压力、困境无处不在。邦国有疆域博弈、外交折冲的重压，唯有守礼有道、审时度势方能长治；臣子有立身朝堂、处世行道的重压，唯有修身明礼、知进知退方能安身。”

    “纵观此番春夏诸事，愈发通透古今不变的真理：压力无分大小、无分尊卑，乱世承压是常态。真正的解压之道，从不是逃避困境、抵触压力，而是如子产一般临压不乱、持心守正、变通有度、仁心处世；摒弃华定的愚钝懈怠、成虎的迟疑固守、晋齐君臣的争竞内耗。先秦典籍所载的修身、守礼、明智、变通的压力化解之术，从来不是空洞文字，而是乱世立身、处事、兴邦的根本大道！”

    刹那之间，伴随着时间与空间的变幻转移…

    鲁昭公十二年的秋天，八月壬午这天，晋国出兵灭掉了肥国，还把肥国的国君绵皋活捉了，押回了晋国。

    周国的原伯绞平日里对自己的臣子们特别刻薄，非打即骂，折腾得手下人实在受不了，一群群地跑了。到了冬天十月壬申初一，原地的百姓们再也忍不下去，联手把原伯绞赶了出去，另立了公子跪寻做首领。原伯绞没办法，只能逃到郊地去了。

    甘简公没儿子，临死前把弟弟过立为了国君。可这个过刚上位，就打算对成公、景公的族人下手，想把他们都除掉。成公、景公的族人得知消息，赶紧找机会贿赂了刘献公。丙申那天，他们动手杀了甘悼公过，然后立了成公的孙子鰌为国君。转天丁酉，又杀了献太子的师傅庾皮的儿子过，还在集市上处死了瑕辛，接着又杀了宫嬖绰、王孙没、刘州鸠、阴忌、老阳子这些人，一时间甘国朝堂血流不止。

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    鲁国这边，季平子刚继位，就没把南蒯放在眼里，对他很不客气。南蒯心里憋着气，就去找公子慭，说：“我去把季氏赶下台，把他的家产还给国君，到时候你顶替他的位置，我就带着费邑做国君的臣子，你看怎么样？”公子慭一听，当场就答应了。