南蒯又把这事儿告诉了叔仲小，还一五一十说了自己这么做的缘由。

    早先，季悼子去世的时候，叔孙昭子凭着再命的资格当了卿。后来季平子领兵打莒国打了胜仗，叔孙昭子就改受了三命，地位更高了。叔仲小一直想挑拨季平子和叔孙昭子的关系，见这机会就对季平子说：“他叔孙昭子受三命，地位都超过了你这个做父兄辈的，这不合乎礼啊。”季平子听了也觉得是这么回事，就想让叔孙昭子自己降一降地位。叔孙昭子可不干，说：“当初叔孙氏家里出了乱子，杀了嫡子才立了庶子，我才得以坐到这个位置。要是因为之前的祸乱要讨伐我，我没话说；可要是不废除国君的命令，那我这位置本来就是该我的。”之后叔孙昭子上朝，还特意跟手下官吏说：“我要是和季氏打官司，你们记录讼辞的时候可不能偏私。”季平子一听这话，心里有点发怵，赶紧把责任都推到了叔仲小身上。就因为这，叔仲小、南蒯和公子慭更铁了心，谋划着要把季平子赶下台。公子慭先把这计划告诉了昭公，然后就跟着昭公去了晋国。南蒯心里却打鼓，怕这事儿成不了，干脆带着费邑叛逃到了齐国。公子慭后来从晋国回来，走到卫国的时候，听说国内出事了，赶紧丢下副手，自己先跑回了鲁国。可到了郊外，又听说费邑已经叛变，没办法，只能又逃去了齐国。

    南蒯当初正打算叛变的时候，他同乡里就有人看出了端倪。那人从他门口走过，叹了口气，念叨着：“愁啊，真是愁啊！想干的事儿挺大，脑子却跟不上；不过是个近臣，野心倒不小；明明是家臣，却替国君谋划，哪有这样的道理，能成事儿才怪！”

    南蒯那时候还没祝告就自己占了一卦，得到《坤》卦变成《比》卦，爻辞是“黄裳元吉”。他一看，以为是大吉大利的兆头，就拿着卦去找子服惠伯，说：“我想做点事，你看这卦吉利不？”惠伯说：“我倒是学过点《周易》，但这卦啊，要是占的是忠信的事，那就是吉兆；不然的话，肯定成不了。你这卦外面看着强盛，内里温和，这是忠诚的相；用和顺的心态来卜问事情，这是有信用。所以才说‘黄裳元吉’。黄是内衣的颜色，裳是下身的衣服，元是善的开端。要是心里不忠诚，那就配不上这黄色；地位在下却不恭敬，就配不上这衣裳；做事不善，就配不上这‘元’。外面和内里和谐就是忠，办事讲信用就是恭，能做到这三样就是善，做不到的话，爻辞再好也没用。再说了，《易》可不能用来推测那些凶险的事，你到底想干啥啊？而且你自己做到在下位的恭敬了吗？内心美好才能配得上黄，做事善良才能配得上元，在下恭敬才能配得上裳，这三样都占了，才能像爻辞说的那样吉利。缺一样，就算爻辞说吉，也成不了。”

    后来南蒯打算去费邑，特意请乡里人喝酒。席间就有人唱道：“我家有块菜园子，却长满了杞柳啊！跟着我的是好人，离开我的是坏人，背弃亲人的最可耻啊！算了吧，算了吧，他跟咱们不是一路人啊！”明里暗里都是说他的不是。

    季平子本来想让叔孙昭子把叔仲小赶走，叔仲小听说了，吓得不敢上朝。叔孙昭子却让官吏去告诉叔仲小，让他到朝廷上来等着处理公务，还说：“我可不想做那种把怨恨都揽到自己身上的人。”

    楚国那边，楚灵王在州来打猎，大军驻扎在颍口。他派了荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜领着军队去包围徐国，想借此威胁吴国。楚灵王自己则驻扎在乾谿，作为大军的后援。那时候正下着雪，灵王戴着皮帽子，穿着秦国产的羽绒衣，外面还披着翠鸟羽毛做的披风，脚上蹬着豹皮靴子，手里拿着鞭子就出来了，仆析父跟在他身边。

    晚上，右尹子革来求见，楚灵王接见了他。见了子革，灵王就摘下帽子、披风，放下鞭子，跟他说：“想当初我们先王熊绎，和吕汲、王孙牟、燮父、禽父一起侍奉周康王，那四个国家都得到了周天子赐的宝器，就咱们楚国没有。如今我派人去周朝，求他们赐个鼎当宝器，周王会给我吗？”子革回答说：“肯定会给君王您的！想当初咱们先王熊绎，住在偏僻的荆山，坐着柴车，穿着破衣，辛辛苦苦开辟荒地。还得翻山越岭，穿越森林去侍奉天子，那时候能拿得出手的贡品，也就只有桃木弓和棘枝箭了。齐国是天子的舅父，晋国、鲁国、卫国是天子的同胞弟弟，所以楚国没得到宝器，他们却有。如今周朝和四方诸侯都得服事君王您，肯定是您说啥就是啥，哪敢舍不得一个鼎啊！”楚灵王听了挺得意，又说：“想当初我们皇祖伯父昆吾，住在原来的许国那地方。如今郑国人占着那片地，还挺宝贝，不肯给我们。我要是去要，他们会给吗？”子革顺着他的话说：“肯定会给的！周朝都不敢舍不得鼎，郑国还敢舍不得几块田地？”楚灵王更高兴了，又说：“以前诸侯都疏远咱们楚国，反倒怕晋国。如今咱们楚国大的城邑，像陈、蔡、不羹，每处都有上千辆兵车，这里面可有你的功劳。你说，现在诸侯们会怕我吗？”子革赶紧说：“那还用说，肯定怕啊！就这四座大城邑，就足够让他们害怕了，再加上整个楚国的力量，他们哪敢不怕君王您啊！”

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