第125章 真是腐败且糜烂的生活！

    在与任剑柔分别后，聂辰和姜淑夜先是跟着杜流萤一行来到西陵渡，然后分道扬镳。

    两人坐船沿江而下，如同度蜜月一般，一路遇到繁华的城镇便去吃喝玩乐。

    落在旁人眼里，绝对象是纨绣人家的公子小姐出来游山玩水了。

    这段时间里，别说姜淑夜，聂辰自己的魔功修行都变得时有时无。

    而这还是因为他之前战斗得太过密集，不习惯完全闲下来的生活。

    等到了姜淑夜老家适应个一年半载，聂辰寻思自己就该找个箱子，把功法玉简、雄锋戟都扔里面积灰去了。

    哦对了，任剑柔的无情匕依然放在他这边，他忘记还了，任剑柔也忘记要回去了。

    到时候，就一起扔进去算了吧————

    从西陵渡出发的一个半月后，皖州庆安城中的一处客栈里。

    约莫日上三竿的时间，两条懒狗刚刚苏醒。

    聂辰平躺在床上，左臂搂着侧躺的姜淑夜。

    姜淑夜穿着一件半透明的白色薄纱亵衣，就象挂在脖子上，背后只有打结系绳的小吊带一样，光滑的背脊、圆润的翘臀、适度隆起的侧峰均暴露出来，实在是有伤风化。

    换作以往，她在店里看到这种极度节省布料的衣物，都是要绕着走的，但在这趟旅途中，她却已经习惯了类似的大胆装束。

    她说服了自己，反正只给夫君看，有什么大不了的？

    真是腐败且糜烂的生活啊！

    聂辰在近乎圣贤的时间里，总会如此感慨。

    话说自个儿还能算是个萧楚楠吗？姜淑夜还能算是个萧楚钕吗？

    按照严格定义来讲的话，应该还算。

    但这个严格定义在花样繁多的玩法面前，似乎已经失去了意义————

    “庆安城北郊的山上，有座普济寺，听说是庆安郡乃至整个皖州都很有名的佛寺，我们去那里拜拜吧？让佛祖保佑我们回去之后一切顺利？”

    说罢，姜淑夜观察起聂辰的表情变化。

    这一路走来，她觉得聂辰似乎不太喜欢南雍的遍地佛寺，但她觉得象普济寺这种大寺庙，应该还是不错的，故而此时提了出来。

    聂辰尤豫了一下，最终还是点了点头。

    姜淑夜想得没错，通过一路上从她口中、从路人酒客口中得知的种种历史知识、时局消息，聂辰确实没法喜欢上南雍的佛寺。

    尽管他知道，由于从小生长在景明帝统治下的南雍，姜淑夜已经习惯了这些佛寺的存在，也习惯了遇到事情就去拜一拜————

    约莫五十年前，三十岁的景明帝莫道哉政变夺权，改南朝国号为“雍”。

    不久后，南雍在名为“钟离”的军事重镇战胜了北干，打完这场立国之战后，南雍政权才算稳定下来。

    可以说莫道哉是开国皇帝，毕竟他确实是南雍的第一任皇帝。

    也可以说他没有开国，只是改了国号，因为在南雍之前的南朝皇帝也姓莫，与他同宗同族，祖上当皇帝前被称为吴州莫氏。

    不过这些都不重要，只需要知道，景明帝莫道哉年轻的时候是个狠人、猛人就行了。

    而且他不仅又狠又猛，还是个全才，精通音律、书法、诗歌、围棋————等等等等，甚至亲自编写了儒学经典的注解版，在南北两边的文化人群体中都相当流行。

    鬼知道他是怎么一边登上通天榜第三，一边当皇帝掌权，一边还搞文学搞艺术的。

    聂辰刚了解到这些后只想说，看呐这才是真正的天选之子啊，外神、祖龙什么的，你们都去找他谈生意吧，去吧——————

    不过随着对莫道哉了解得更多、更深，聂辰慢慢发现，其实这老头的逼格也没有那么高。

    大概四十岁的时候，莫道哉开始精研佛法，并且就此放弃了儒学，改为用佛门教义对接俗世的作业系统。

    自此，南雍佛门大盛，一座座寺庙如雨后春笋般冒了出来。

    “金僧”这个在五年前于江湖上流传的名号，本意是用来黑莫道哉的。

    主要是因为有些人觉得，这老头假借佛门名义，实则为了给自己聚敛钱财，穷奢极欲。

    不过莫道哉似乎觉得这是个挺不错的江湖尊号——“金僧”谐音“金身”，那可是只存在于传说中的，专属于佛门弟子的圆满法身啊！

    除了“金僧”以外，莫道哉的其他几个绰号中，“海晏居士”是他自己取的，“居士”是佛门俗家弟子的意思。

    毕竟他还是皇帝嘛，很遗撼这辈子是没法正式出家了。

    “菩萨皇帝”也是江湖人对他的调侃，对此他也欣然纳之，并未派人封禁类似的言论。

    至于“大雍景明帝”、“佛门第一捐助者”，都只是在陈述事实而已，没什么可说的————