苏遁静静地听完叔父的话，然后摇了摇头。

    “叔父，侄儿必须去汴京。”

    苏辙眉头皱起：“为何？”

    苏遁看着他，目光平静而坚定：“因为侄儿需要的，不是‘避风头’。”

    “侄儿需要的，是让这套理论，传遍天下。”

    “留在筠州，着书立说，固然安全。”

    “可书要传出去，要让人看到，要让人信服，要成为‘天下之公器’，就必须走出去。”

    “汴京是天下士子汇聚之地。”

    “那里有最聪明的头脑，最激烈的争论，最挑剔的眼光。”

    “侄儿这套理论，若能在汴京立住脚，那才是真的立住了。”

    他顿了顿，声音依旧平稳：“叔父方才说的那些风险，侄儿也都想过了。”

    “天子多疑，章惇狠辣，朝堂上那些人不会放过任何可以攻击苏家的机会。这些，侄儿都知道。”

    “可正因为知道，侄儿才更要去。”

    苏辙看着他：“怎么说？”

    苏遁道：“昨夜之前，侄儿只是‘苏轼之子’。那些人要攻击侄儿，只需要说一句‘元佑余孽’就够了。”

    “可昨夜之后，侄儿是‘一代儒宗’。”

    “要攻击一个‘一代儒宗’，就不能那么简单了。”

    “他们得拿出真本事来，得在道理上驳倒侄儿，得在学问上胜过侄儿。”

    “否则，天下士子不会答应。”

    他微微笑了笑，那笑容里有种说不出的笃定：

    “叔父，这才是侄儿为自己打造的铠甲。”

    “不是权势，不是财富，是这套理论，是这套学问，是这千千万万愿意相信这套理论的人。”

    苏辙沉默了很久，半晌问道：“所以，昨夜你并不是一时兴起，而是早有筹谋？”

    苏遁微微一笑：“是，也不是。”

    “侄儿那些话，虽然是临时讲的，但那套东西，却不是临时想的。”

    苏辙目光一凝。

    苏遁起身，朝院中侍立的高俅招招手。

    高俅进了书房，向苏辙行了礼，将怀中的包裹放在了书桌上，然后退了出去。

    苏遁解开包袱系绳，里面是一叠厚厚的文稿。

    最上面是一篇《原道》。

    开篇赫然写着：

    “道者，何也？先王之所以治天下也。先王之道，本于人情，达于物理，成于法度，行于教化。”

    ……

    “然物理者，非独典章制度之谓也。天地之大，草木之微，鸟兽之动，器物之变，莫不有理。格之则知，知之则用，用之则利。此所以开物成务、利用厚生也。”

    ……

    “盖君子之为政，立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。”

    ……

    第二篇《原性》：

    “性者，心之体也，未发之中；情者，心之用也，接于物而后动。体用一源，显微无间。”

    ……

    “心者，万事之本。治天下当以治心为本。修其心治其身，而后可以为政于天下。”

    ……

    第三篇《原人》：

    “有阴有阳，新故相除者，天也；有处有辨，新故相除者，人也。”

    ……

    第四篇《论学》

    “学者，效也。效者，格物理以明其然；习者，履践也。格物理而后能知，履践而后能行。知行合一，学之成也。”

    ……

    “学者，学以致其道也。学不足以经世，则学之何益？

    经术者，所以经事务也。果不足以经事务，则经术何赖焉？

    “所谓文者，务为有补于世而已矣……”

    ……

    第五篇……

    第六篇……

    ……

    苏辙一份一份地翻着这些文稿，越翻心里越惊。

    “盖君子之为政，立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治”出自王安石的《周公》；

    “修其心治其身，而后可以为政于天下”出自王安石的《洪范传》；

    “性情一也”“人生而有之，接于物而后动”出自王安石的《性情》；

    “有阴有阳，新故相除者，天也；有处有辨，新故相除者，人也。”出自王安石的《字说》；

    “所谓文者，务为有补于世而已矣”出自王安石的《上人书》；

    “经术者，所以经事务也”是王安石当年奏对神宗皇帝的话。

    ……

    苏遁的文章里，处处可见王荆公“新学”的影子——

    那