“这位是文先生，文世舟，县城小学堂里的先生。”韩老伯连忙介绍，语气里带着感激和敬意。

    “多亏了文先生，带着石头和几个学生娃躲过鬼子，又一路指点大家逃回山里，是石头和俺们家的大恩人。”

    文世舟拱手，态度谦和：“韩老哥言重了。国难当头，同胞互助，分内之事。鄙人不过一介教书匠，城池破碎，学馆倾颓，无处容身，只得随乡亲们入山避祸。冒昧前来贵宝地，还请各位乡亲多多包涵。”

    他的谈吐清晰得体，带着读书人特有的文雅，却又没有酸腐气，立刻赢得了村民的好感。

    三爷捻着胡须点头：“文先生是有大学问的人，能来咱们这山沟，是咱村的福气。只是如今这世道……唉！”

    “是啊，这世道，是真要变了天了。”文世舟接过话头，声音不高，却清晰地传入每个人耳中。

    他环视众人，神色变得凝重，“各位乡亲，石头兄弟刚才说的，句句是实。鬼子就是东洋兵，这次来，跟早年间的军阀混战、跟几十年前的洋人都不同。

    他们不是来抢点钱财、占块地就走的。

    他们是要灭咱们的国，亡咱们的种！占了城，杀人放火，奸淫掳掠，无恶不作。他们的野心，是整个中国！”

    人群一片寂静，只有山风吹过树梢的呜呜声。

    文世舟的话，像冰冷的锥子，扎破了部分村民心中“鬼子可能顾不上山里”的侥幸。

    “那、那咱们咋办？就在山里等死吗？”一个后生忍不住问道，声音带着恐惧。

    “等，只有死路一条。”文世舟语气斩钉截铁，但随即话锋一转，带上了一种鼓舞的力量。

    “咱们不能等！咱们有手有脚，熟悉这太行山的一沟一壑！鬼子有枪有炮，咱们也有咱们的办法！把乡亲们组织起来，站岗放哨，把险要的路口把住，把老弱妇孺藏好。他们没有三头六臂，进了山，就是聋子瞎子！咱们熟悉地形，可以打埋伏，可以袭扰，让他们不得安生！这叫武装自卫，保卫家乡！咱们不惹事，但也绝不怕事，更不任人宰割！”

    “组织起来？”“武装自卫？”这些词对村民来说有些陌生，但意思直白易懂。

    尤其是“保卫家乡”四个字，瞬间点燃了在场不少青壮心底的血性。

    谁愿意眼睁睁看着自己的家被毁，亲人被屠戮？

    “文先生说得在理！”赵大锤第一个响应，此刻攥紧了拳头。

    “咱沟子村的老少爷们不是孬种！把家伙磨快，把路口看好，鬼子真要敢来，崩掉他门牙！”

    “对！咱熟悉山路，挖点陷阱，弄点滚木石！”

    “得把消息传快点，哪个山头看见不对劲，得赶紧让村里知道。”

    众人议论起来，恐惧似乎被一种同仇敌忾的激愤压下去了一些。

    陈远在一旁静静听着，心中波澜起伏。

    这位文先生，绝不仅仅是“小学老师”那么简单。

    他的话，条理清晰，目标明确，直指现在的民族矛盾，又给出了看似朴实、实则极具操作性的行动方案。

    尤其是“武装自卫”和“保卫家乡”的提法，精准地抓住了乱世中农民最根本的需求保护自己的土地和亲人。

    这不是临时起意的安慰，而是有成熟思考和明确指向的宣传与动员。

    更让陈远留意的是文世舟说话时的神态和眼神。

    他语气恳切，富有感染力，但眼神深处有一种观察和评估的意味，他在留意每个村民的反应，尤其是像赵大锤这样有号召力的青壮，以及三爷、韩老伯这样的村中长者。

    这更像是一个……负有某种使命的人在了解情况、发动群众。

    陈远几乎可以肯定，这位文世舟先生，很可能是一位同志，一位在鬼子占领县城、组织被打散后，深入农村开展工作的地下工作者。

    他带来的不仅是县城沦陷的消息，更是一颗“抵抗”的火种。

    能有这样的观察和思考，还多亏了后世的电影和电视剧，加上陈远也是多年在党的教育下长大。

    一听这味道就对了。

    这时，文世舟的目光似乎不经意地扫过人群外围的陈远，在他背上那根用布缠裹的长条物件上停顿了极短的一瞬，随即又自然地移开，继续与村民交谈。

    但陈远敏锐地捕捉到了那一瞥，那目光里除了好奇，似乎还有一丝探究。

    陈远没有上前搭话，他此刻有更紧迫的事。

    他悄悄拉过情绪稍稳的韩老伯，低声道：“韩老伯，石头哥平安回来，是大喜事。我这儿得了根好铁管，想琢磨着做杆火家伙防身，但很多门道不懂，想看看赵老栓家那杆老铳，学学样子。”

    韩老伯此刻对陈远颇有好感，点头道：“成，那老物件就在赵老栓家墙根挂着，我带你去找他。不过陈小子，文先生刚才的话，你也听到了，这世道……是得有点防身