！这名字怎么有点熟悉！”

    我很明白3：“历史记载在万历年间，有一个叫艾儒略的已达里传教士来到大明！”

    我是萌一个小萌新，嘎嘎新：“嘶不会是他祖宗吧？这历史的草蛇灰线，看得我头皮发麻。

    必兴老师，你面对的可能是未来几百年的变局起点！你也好holle住啊！”

    熬夜休仙：“我靠我靠我靠！我刚刚去搜了！艾儒略，明末来的，写了《职方外纪》，把大明的情况全部介绍到欧洲了！就是这种人，一点一点把东西全掏走了！”

    大明水师提督：“原来不是踩点，是开山鼻祖。

    必兴老师，你眼前这个，可能就是第一块多米诺骨牌。”

    历史是个圈：“好吧。

    我收回刚才的话。

    有些规矩，学了是为了回来抢。

    这人不能放。”

    我是二哈：“现在刀应该还来得及！这已经不是一个人了，他是一条历史脉络的起点！”

    一颗赛艇：“艾儒略是1600年代的人，现在才1400多年。

    中间差了两百年。

    这人可能是他祖爷爷的祖爷爷。”

    我爱吃香菜：“那就更可怕了。

    他不是某一个人的祖宗，他是那条脉络的起点。

    这颗种子种下去，两百年后发了芽。”

    “艾儒。”

    韩必兴一愣。

    后世历史记载，在明朝万历年间，有一个叫艾儒略的已达里传教士来到大明。

    他在这里待了整整三十九年，学会了大夏字，精通了儒学，把大明的天文、地理、农学、医学、科举制度、风土人情，一五一十地记录下来，翻译成拉丁文，带回了欧洲。

    他甚至把儒家的四书五经，翻译成了拉丁文。

    他被后世的欧洲人，尊称为 “东方学之父”。

    艾儒略。

    韩必兴在心里默念了一遍这个名字。

    艾儒。

    艾儒略。

    历史记载中，艾儒略是万历年间来的，而现在是永乐二十年。

    时间对不上。

    或许只是一个巧合，一个姓氏相似，名字发音也相似的巧合。

    但，真的是巧合吗？

    韩必兴地盯着眼前这张年轻、带着天真笑容的脸，试图从那双蓝色的眼睛里看出更多的信息。

    眼前这个人，或许不是艾儒略本人。

    但他们之间，一定存在某种联系。

    是他的祖先？

    还是说，因为自己的出现，这个本该在一百多年后才踏上大明土地的传教士，提前到来了？

    韩必兴的目光扫过艾儒那身略显宽大的大明衣袍，衣袍是会同馆统一发放的。

    这是一个来自贫瘠之地的年轻人。

    而他刚才说的那些话，那些关于用筷子征服灵魂、用《洪武正韵》传播信仰的“顿悟”，却绝非一个普通蛮人能有的见识和野心。

    那是一种足以蛊惑人心的理论。

    但是韩必兴马上想到了，那些在后世的欧洲博物馆里，被摆放在最显眼位置的，来自大明的珍宝。

    那些被贴上标签，注明了出处和年代的瓷器、丝绸、字画。

    是谁把它们带回去的？

    是商人？是海盗？

    不，还有一种人。

    他们以神的仆人自居，谦卑、温和、博学，他们用最虔诚的姿态学习大明的语言和文化。

    然后，将这个东方帝国的一切，从天文地理到风土人情，从典章制度到兵备器械，分门别类，整理成册，寄回他们的梵蒂冈。

    他们是学者，是探险家，更是最隐蔽、最彻底的文明盗贼。

    后世的历史书清清楚楚地记载着，利玛窦、艾儒略这些人，他们的著作在欧洲掀起了怎样的“大明热”。

    他们的书被欧洲各国的国王和主教们争相收藏，成为欧洲上流社会了解东方的第一扇窗户。

    然后，一百多年后，当那些欧洲蛮人们发现，他们从书里看到的那个富庶、文明、但不尚武力的“帝国”，在军事科技上已经停滞不前时，欧洲人的坚船利炮就来了。

    “你本名叫什么？”韩必兴突然问道：“你在你们村儿，叫什么？”

    那个自称“艾儒”的欧洲人一怔，似乎没想到韩必兴会问这个。

    他恭敬地回答道：

    “julius colonnas。”

    韩必兴重复了一遍这个发音，舌尖和上颚磕碰的瞬间，一个词跳了出来。

    科洛纳斯。

    colo。

    殖民地。

    殖民者。

    殖民主义。

    在后世他学过