乏术时，给他提供了大量精神和实际上的支持。

    公主一直反对当时那些诽谤郭夫子的人，对于那时候就开始提倡，情感上也要“自由放任”的人，一直在坚决斗争，是贤妻良母的典范。不过，她也因此，在之后的时间里，甚至一直到现在，都在经常被各种人攻击。我们在阅读经书的时候，也要对这些概念进行辨析和区分。

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    编者：关于郭夫子的家庭问题，皮主教的观点限于历史局限，也比较片面。详情可以参考《郭氏家训》中，郭夫子之子郭楠，对于当时情况的直接描述。

    另外，在《我与哥哥的前半生》（梅尔特姆夫人口述，阿里·本·布尔萨尼编纂），以及《城邦兴亡与罗马时代：美第奇家族兴亡史-家族的崛起-乔安娜·达·美第奇篇》（尼可罗·马基雅维利著）等文献中，都有很多相关的记录。

    基于这些文献，我们认为，皮主教站在狄奥多拉公主一边，应该主要是因为当时的政治需求，以及他的教派对于家庭的重视，因此迫切希望塑造一个“支持丈夫、支持民众呼声”的贵妇形象，试图以此来获得上层人士，尤其是妇女对于宗教改革的支持。

    但是，当时的情况非常复杂，而且各方都有自己的视角和可以拿出的证据。当然，其中也少不了当事人有意无意表达的主观看法，以及为了己方的舆论优势，而刻意进行的夸张化宣传。我们在研究历史的时候，也不能尽信这些“第一手资料”。

    我们至今也无法完全理清那时的情况，并且得出出一个可以让所有人都信服的结论。相信未来，基于更丰富的资料，和更加完善的学术研究方式，凭借后人的智慧，可以分析出郭夫子家庭结构的真实状况吧。

    (本章完)