第31章 大日如來

    送走李青德後，沈安緩緩坐回了那張寬大書桌後。

    他沒有再去思索“失竊案”會引發何等波瀾，只當是一顆投入湖中的石子，漣漪既已盪開，便由它去。

    此刻，他將紛雜的念頭盡數收斂，心神沉靜，重新拾起了剛剛放下的那本封面微黃的《大日如來經》。

    自曲非煙在那日表明身份後，就興致勃勃地徹底投身到了這場她眼中“極好玩”的行銷計劃裡。

    她發揮自己的特長，每日里喬裝打扮，混跡於三教九流之中，添油加醋地散播著各種關於“輕音仙子”的緋聞軼事，樂此不疲。

    如此一來，沈安也不必每日清晨陪她去城外練劍，反倒得了清閒。他索性將上午的時光都用在了這間書房裡，潛心研讀李青德蒐羅來的密宗典籍。馮長榕只以為他交了階段性成果後打算歇息一段時間，也沒多想。

    衡陽地處中南，距密宗的發源地吐蕃、西域實在太過遙遠。李青德費盡心力，也只蒐羅到了這本與另一本《金剛頂經》，這兩本是密宗兩大根本經典。至於《龍象般若經》，更是連一個聽說過的都沒有，對此沈安也不意外。

    說來也可笑，在讀《大日如來經》之前，沈安一直以為龍象般若的意思是像龍象一般一樣，直到翻開經卷，看到那梵文與漢字的對照譯註，他才恍然，原來“般若”，是智慧的意思。

    他翻開經書，目光落在了一行梵文與漢字的對照譯註上。

    “云何菩提？謂如實知自心。”

    心，是一切的根本。

    沈安的思緒，從這句經文開始飄散。

    《大日經》的核心，在於將大日如來（毗盧遮那佛）視為宇宙的根本法身，其光明遍照一切，無所不在。它並非一個具體的神佛形象，而是一種終極的、包羅永珍的真理與智慧。

    那麼，《龍象般若功》呢？

    龍象……般若……功。

    沈安的呼吸微微一滯。他在明白般若的含義後，便將“龍象”視為力量的“體”，是需要苦苦修煉的根本；將“般若”視為駕馭力量的“用”，是掌控這股力量的法門。

    自己之前，只將重點放在了“龍象”二字上。追求那龍象之力，追求那一拳一腳開山裂石的威能。卻忽略了這門功法真正的核心，也是最難的部分——“般若”。

    現在想來，大錯特錯！

    如果只是這樣，金輪法王為何執意於要收郭襄為徒？

    《大日如來經》有云，心為工畫師，能畫種種物。

    那麼，修煉《龍象般若功》，修的也應當是這顆“心”，是這份“般若”！

    “龍象”，根本不是修煉的目標，它只是“般若”智慧增長後，自然而然顯現於外的“表象”！

    就像大日如來，其本體是無所不在的法身與智慧光明，而世人所見的萬千佛陀、菩薩、明王，都只是祂為了教化不同眾生而顯現出的“化身”而已。

    所謂的第一層，有一龍一象之力；第二層，有二龍二象之力……這根本就不是力量的線性疊加！

    而是當你的“般若”智慧，達到足以洞悉並駕馭“一龍一象”這個層次的力量法則時，你的身體，便自然而然地擁有了這份力量。當你的智慧繼續增長，足以洞悉並駕馭“二龍二象”這個更深層次的力量法則時，你的身體便會再次隨之蛻變。

    力量，是智慧的投影。

    是你的“心”，這個“工畫師”，在你身體這張畫紙上，畫出了名為“龍象”的圖案。

    所以，修煉的根本，不在於如何去“練”出龍象之力，而在於如何去“悟”！去增長那份足以承載和統御這份力量的“般若”！

    這才是“以般若為舟楫，渡煩惱之苦海”的真意。

    想通了這一點，沈安只覺得眼前豁然開朗。

    以般若為體，以龍象為用。

    以洞悉萬物的智慧，去駕馭那本就存在於天地宇宙間的磅礴大力。這，才是《龍象般若功》的真正面目！它不是一門單純的煉體功法，而是一門直指“智慧”與“力量”本源的無上心法！

    “呼……”

    沈安長長地吐出了一口濁氣，那口氣息悠長綿密，彷彿將心中積鬱的所有困惑都一併吐盡。他緩緩合上經書，臉上露出了些輕鬆笑意。

    他已有所預感，這《龍象般若功》，或許可以開始練了。

    就在這時，門外響起了兩聲輕柔的的叩門聲。

    “篤、篤。”

    “進來。”

    門被輕輕推開，一個身影端著一個托盤，低著頭走了進來，正是王小草。

    經過這些時日的調養，她的面色已經紅潤了許多，雖然依舊瘦弱，但眉宇間那股怯懦與不安已經消散了大半。

    她將托盤上的白瓷小碗輕輕放在桌角，聲音細若蚊蚋：“公子，看您在書房坐了一上