“我不過是心中憂慮，隨口一說罷了。”

    他頓了頓，又道，“今既欲發兵取江東，子義可速作一書，報與孫府君，使其知曉。”

    太史慈道：“善。”

    當下，太史慈取來筆墨竹簡，鋪在案上，提筆寫道：

    “孫府君鈞鑒：慈與孝直隨孫伯符南渡，已至歷陽。”

    “伯符欲先攻劉繇，以定吳地。”

    “慈觀伯符為人，勇略過人，深得士心，麾下將士皆願效死力。”

    “此去江東，恐必有所成。”

    “慈等謹遵府君之命，隨時稟報戰況，不敢有怠。”

    “太史慈頓首。”

    寫完之後，太史慈將竹簡封好，交給信使，命其連夜送往青州。

    信使領命而去，消失在夜色之中。

    太史慈送走信使，回到帳中，見法正仍在望著地圖出神，便道：

    “孝直，天色已晚，早些歇息吧。”

    法正搖了搖頭，道：

    “子義先歇，我再看看地形。”

    “明日便要渡江，須得謩澲茉敚豢捎惺А！?

    太史慈知道法正素來謹慎，便不再勸，自去歇息。

    法正獨自坐在帳中，就著一盞油燈，仔細端詳地圖。

    他的目光在地圖上緩緩移動，從歷陽到牛渚，從牛渚到秣陵，從秣陵到吳郡。

    每一處關隘，每一條道路，每一個城池。

    他都反覆推敲，在心中模擬著可能的戰局。

    “牛渚……”法正喃喃道，“此處乃江東門戶，若劉繇在此屯兵，則我軍難以渡江。”

    “須得先取牛渚，方能開啟局面。”

    他提筆在地圖上做了標記，又繼續往下看。

    夜已深沉，帳外的江風越來越大，吹得帳幕獵獵作響。

    ……

    次日清晨，天色微明。

    孫策便下令全軍拔營，準備渡江。

    五千精兵在江邊列陣，船隻已經備好。

    數十艘戰船一字排開，桅杆如林，帆影重重。

    孫策站在船頭，身披銀甲，頭戴金盔。

    腰佩寶劍，威風凜凜。

    他看著對岸，眼中滿是堅定與決絕。

    “眾將士聽令！”孫策拔劍高呼，“今日渡江，定要取江東！”

    “隨我殺！”

    說罷，他一馬當先，跳上戰船，向對岸駛去。

    太史慈、法正緊隨其後，五千精兵紛紛登船。

    戰船如離弦之箭，破浪前行。

    江面上，戰鼓雷動，號角齊鳴。

    聲勢浩大，震天動地。

    卻說揚州刺史劉繇，聞報孫策引兵渡江，急忙召集眾將商議。

    劉繇此人，乃漢室宗親，齊悼惠王劉肥之後。

    為人寬厚仁德，頗得人心。

    然而他才能平庸，不善用兵，又缺乏決斷。

    因此在亂世之中，雖有宗親之名，卻難以成就大業。

    他手下有兩大勢力，皆是來自徐州的附庸。

    其一，彭城相薛禮。

    薛禮本是陶謙部將，因與陶謙不和，被陶謙所逼，率部奔揚州，依附劉繇。

    其二，笮融。

    笮融此人，來歷頗為複雜。

    他最初是徐州牧陶謙的部下，被任命為下邳相，負責管理下邳、廣陵、彭城三郡的賦稅。

    陶謙對他頗為信任，委以重任。

    然而笮融卻辜負了這份信任，剋扣糧草，中飽私囊，將大量賦稅收入囊中。

    曹操征討徐州時，他不僅沒有率兵抵抗，反而帶著一萬多部眾和大量財物棄城而逃，一粒米都沒有留給對他有恩的陶謙。

    笮融最令人費解之處，在於他身上那種極端的矛盾。

    他一邊殺人如麻，毫無人性。

    一邊卻又瘋狂禮佛，痴迷至極。

    他在任下邳相時，利用貪汙得來的錢財，大肆修建佛寺。

    其中最著名的，便是浮屠寺。

    這座寺廟宏偉壯麗，可容納三千餘人。

    寺中建有九層銅製佛塔，塔頂有金盤承露，在當時的中國堪稱恢宏。

    他還在每年四月八日佛誕日，舉辦盛大的浴佛會，在路旁擺滿酒宴。

    參與者達上萬人，據說“費用巨億”。

    正因如此，他在中國佛教傳播史上，竟佔有一席之地。

    後世學者認為，他是將佛教傳入江東地區的重要人物。

    他所建的佛塔形制——“上累金盤、下為重樓”。

    這也成為了中國早期佛塔的標準樣式，影響延續至唐初。

    歷史上的笮融，其惡名之盛，甚至超過了呂布。