经秋说：“你是利我为中心的，是判断后决定只利我，或者利他也利我。你利他就一定要利我，你利我也应该一定得利他，才好。”

    唐络说：“你说的有道理。是得强迫点自己多利他，利我得建设好。今天我家里多了一条小狗。”

    经秋说：“我家也养了一条狗，每天吃饱了就去找它的伙伴——邻居家的一条狗，玩。羡慕它们的无忧无虑、相依相伴。每次看到它们在一起玩，我都会心一笑，狗生美好啊。”

    唐络说：“今天还给我妈买了件裙子，高档布料的，她直呼质量是好，很高兴。”

    经秋问：“什么颜色的？”

    唐络说：“花色的。就是她那个年纪的人穿的。你妈穿的衣服都是好的，我妈却没有享受过几天。”

    经秋说：“我妈裙子很多，我姨家开布料店，刚给她送了一些布料。”

    唐络说：“我妈自己选的花色，我想给她再买两条，她不让。”

    经秋说：“高档布料的裙子，干活不方便。”

    唐络说：“我看我们街上有个穿高档裙子的年纪大的，她就穿了。和你讨论这样的事情挺开心，对父母好是人生快乐。”

    经秋说：“父母往往节俭，被父母宠过或者自己宠过自己的孩子才喜欢用高档货。你父亲病怎么样？”

    唐络说：“还是那样。人不知为何会生病。有健康不知为何有疾病，有生不知为何有死。”

    经秋说：“毒素长年累月的堆积。”

    唐络说：“平时保养很重要。可能人体需要定期排毒。”

    经秋说：“今天我们这边发生了一起穷人刺杀医生的事，凶手说医生净给有钱人看病，不肯给穷人看病，是恶医生。那个医生其实也给穷人开一些便宜的药，可是那个刺杀的人仍然买不起，他就跪地磕头，医生不理他，他就杀死了医生。他还扬言要杀死其他所有看得起病的有钱人，说他们的钱都是害穷人得到的，他要报复。”

    唐络说：“人家有钱看病，钱也不是大风刮来的，也是付出了。穷人付出了却得不到，也不是所有有钱人的责任。在这现实的社会里，有权利人凭权利得到想要的，穷人凭弱势和磕头就想得到吗？得不到就说人家恶，可是他们的生死又关人家什么事。最开始的权利就是武力。穷人如果反对，就得推翻这样的制度。这凶手害有钱人，不理对方是否无辜，是滥杀了。”

    经秋说：“我质疑穷人如果有钱会不会也像富人那样？自己穷就打倒富的，自己富又打倒穷的，结果净害无辜的和弱者了。变成谁弱势谁倒霉，被强者转嫁债务和压榨了。穷人就没反思过改变这种状况吗？不必变成富人有话语权了才改变制度，就作为穷人改变这制度，让穷人也能分到羹多富裕起来。”

    “这凶手因为穷是弱者，但也是强者，他主动性很强的害人取利，反击有钱人。历史上黄巢也曾杀尽有钱人，因为他没法通过科举上升到有钱人阶层，有钱人护自己血缘的，不给底层人机会。结果他之后，这种血缘贵族不给底层人机会的情况，就减少了。他这招是狠，那些人死的也有丁点价值吧。”

    唐络说：“很多人出生于权贵阶层而已，也不一定该死，出生在有钱家庭里就一定恶吗？而从夏启开始，王权就是跟凭血缘关系分利益有关了，黄巢也没改变这点。黄巢可以当了皇帝以后改变制度，而不是杀尽高贵血缘的有钱人。”

    “这个杀医生的认为医生也是有钱人吧，对有钱人不做慈善不满，但疾病又不是有钱人害的。更何况他没有杀到真正有钱又恶的人，杀到了有钱人中的善人一个同情穷人的好医生。这医生已经尽力帮助穷人了。不过即使有钱人中的恶人，罪大恶极，但是与穷人的疾病无关。杀罪犯就能救治好病人吗？救治病人是医生在努力。虽然杀了罪犯有利环境好起来，医生也跟着受益。其实这个穷人可以和其他穷人想法种草药，以防下次疾病缺药，甚至做医生，而不是报复凭权利拥有药的人。”

    经秋说：“他被抓了，估计死刑，没法再活着，何况还活的有点质量。那个凶手还给那医生的家属求情，希望他们原谅自己，争取自己被宽大处理，那医生的家属说他死了他们就原谅。”

    唐络说：“应该凶手死了，也不原谅他，因为医生没法复活了。哪有那么多伟大的人，自己吃亏了送命了，还原谅对方？原谅了那不公平。再说，别让伟大的人倒霉，而是让他们幸运，社会才会好起来。尽管事实是傻葩就是喜欢害伟大的人倒霉，让自己幸运。”

    经秋说：“我觉得傻葩女就是狡猾，装善混，傻葩好斗和比，装善败了装不下去了就会毫不犹豫的暴露恶害，男的却傻葩就是傻葩，坦坦荡荡。就算这个凶手，也是用恶得到想要的，而不是用装善得到别人的善，其实她是恶。以后，我就发现女的恶，然后批判女的恶，批判女人不好，让女人也败。”

    “女人还好装自己是弱者，好像是弱者了人家就得对自己好。弱者就会以别人也会倒霉，要求别人在自