曹倬擺了擺手：“我終究是不在江南，許多事情無法親眼見到，總有疏漏。再說，我想聽聽江南東路一些不好聽的事情。”

    榮筠溪此時有些無助的看向姐姐，希望姐姐能幫自己解圍。

    曹倬則饒有興趣地看著這姐妹倆，等著她們的反應。

    從這兩次接觸來看，榮家女兒甚多，但真正經營家族產業的，就是榮善寶和榮筠溪這兩姐妹。

    榮善寶自不必說，兩次接觸都十分得體，說話雖然談不上滴水不漏，但也沒有得罪人之處。

    而榮筠溪顯然沒有姐姐那麼穩重，榮善寶甚至有些故意引導她說出一些有風險的話。

    當然，這只是曹倬看兩姐妹的相處時產生的感覺而已，談不上有真憑實據。

    所以她才藉著榮筠溪去江南這件事問江南情況，看看榮善寶如何反應。

    民間傳聞，榮家產業自創立起均由女子主持，還傳出這是榮家家規。

    當然這曹倬是不信的，要真是榮家家規，那榮家早就在這個時代被吃幹抹淨了。

    與其說女子當家是家規，不如說是不得已的現狀。

    連著幾代男丁不成器，科舉不第、軍功不立又不善經商，那可不就只能逼得女子出來當家了。

    就榮善寶這八面玲瓏，知道自己來陳留就立刻帶著人大張旗鼓過來接待的架勢，她必然就不是言情劇大女主的性格。

    至於曹倬為什麼要試探榮家姐妹，可以看作是無聊的消遣。

    他就喜歡看這種明明算盤珠子已經崩臉上了，卻還是要裝作自己沒有心機的白蓮花戲碼。

    她不反感有心機的女人，尤其是榮家這種男丁不成器，榮善寶一個女子撐起家族產業的情況。

    沒點心機早被人吃幹抹淨，從財產到身子都被人強佔了。

    竇昭和苗安素沒什麼心機，卻能做這麼大的生意，根本原因是竇昭有個當經略安撫使的大伯和轉呤沟母赣H。

    而苗安素，有個當太妃的堂姐。

    所以，這倆姑娘可以不太考慮複雜的人際關係，只需要想著怎麼做好生意、擴大產業就行。

    榮家可不一樣，榮家往上數八代、往外查五服都沒有當官或者是豪強的親戚。

    非要說，頂多在老家江南東路有那麼點勢力。

    說實話，榮家姐妹這種存在，秦安這些人在江南東路時居然沒有下手，這讓曹倬感到十分不可思議。

    要知道郭興父子當初的勢力，可比榮家要大多了，秦安他們說收拾就收拾。

    只能說，天意爺有的時候還是會起作用的。

    或者說…秦安和朱溫類似，看不上未成婚的女人？

    不過曹倬也沒辦法查證了，畢竟秦安的屍體在其首級傳首江左之後，便被一起焚燒挫骨揚灰了。

    榮善寶看著榮筠溪，點了點頭，隨後吩咐了身邊的下人幾句。

    榮筠溪彷彿下定了決心，說道：“請大相公稍待片刻，筠溪有樣東西，要請大相公看看。”

    “嗯！也好。”曹倬本就有興趣，自然不在意多等一會兒。

    他現在就好奇，榮筠溪能說什麼事情。

    不一會兒，下人拿著一個盒子回來。

    榮筠溪拿過盒子，開啟之後也不靠近曹倬，只是這麼讓他看著。

    “這是…”盒子裡是一塊布，很舊，甚至有些破，也不是什麼名貴的材質。

    “這是裹腳布，我在江南東路這段日子，見江左民間有以此布包裹女子雙腳之事，謂之纏足。

    凡纏足女子，腳掌皆斷，像馬蹄一般，形態讓人心驚。我問那些女子，此風在江左已出現多年。”榮筠溪說著，眼眶微微泛紅。

    她似乎是在很努力地壓制自己的情緒，好讓自己用盡可能平靜的語氣來描述此事。

    然而即使如此，曹倬也能聽出榮筠溪語氣在顫抖。

    “纏足…”曹倬原本略帶調侃的表情也收斂起來。

    這件事看起來不大，但是事關民風和民生，遠沒有看上去那麼輕巧。

    最重要的是，歷史出現了偏差。

    原本的纏足，應當起源於北宋末到南宋時期，但並未成為社會主流。

    畢竟兩宋風氣並不保守，並且對民生之事極其重視，纏足這種陋習雖然有，但並未蔓延開來。

    元朝是蒙古人建立的，對纏足更是沒有興趣。

    再加上蒙古人的邏輯向來直白，你纏足了就沒勞動力了，這不是白白浪費生產資料嗎？

    因此，在元朝，纏足也沒有發展起來。

    直到明朝建立之後，江南士紳開始有了許多病態的審美，纏足才開始盛行起來。

    滿清入關之後，江南甚至還鬧出個地獄笑話。

    剃髮易服的時候，江南士紳的反抗力度並不大，甚至多鐸過江後許多地方開始自行剃髮，搞得多鐸還