文武两班皆寂然无声。

    韩忠彦脊背微微佝偻，一身紫袍朝服依旧端正，却掩不住满身落寞，静静立在文官班末，默然承受着满殿复杂的目光。

    高俅静静望着他的模样，心底忽然生出一种前所未有的通透，一瞬间彻底懂了——世人为何真的能被“骂死”。

    他前世读《三国演义》，看到诸葛亮阵前怒斥王朗，王朗气急攻心、坠马吐血而亡的桥段，只觉荒唐可笑。

    彼时他只当王朗心胸狭隘、不堪一击。

    两军阵前互喷垃圾话，放狠话环节，你怒急攻心喷血而亡，这对己方士兵是多大的心理阴影啊。

    还以为诸葛亮会什么法术呢。

    直到今日亲眼目睹韩忠彦当庭坍台、自弃相位，高俅才彻底读懂了当年王朗的绝境。

    世人皆以为，杀死王朗的是诸葛亮的污言秽语。

    实则不然。

    真正击溃王朗的，是信念崩塌、自我否定。

    演义里说王朗出身清流、孝廉成名，一辈子恪守君臣道义、顺天安民的准则，以士林长者、有德贤臣自居。

    他阵前劝降，不是贪功谄媚，而是真心笃信曹魏代汉是天命所归，自己所作所为皆是顺应天道、匡定乱世，站在天下大义之上。

    他毕生立身的底气，便是“公理、道义、名节”三字。

    可诸葛亮最狠的杀招，从不是谩骂，而是精准撕碎了他数十年的道德外壳，用他毕生信奉的圣贤道理，反手将他钉在耻辱柱上：

    你自诩汉臣，却躬身辅佐篡汉逆贼；你张口天命人心，实则助纣为虐、欺世盗名；你饱读诗书、立身数十年，到头来不过是不忠不义、苟且偷生之徒。

    不用污言秽语，只用他信奉的道义，就审判他整个人生。

    王朗无从辩驳。

    一旦承认诸葛亮所言有理，便等于推翻自己一辈子的信念、操守、立身之本。

    数十年寒窗苦读、一生为官清名，瞬间化为一场笑话。

    精神防线彻底崩碎，羞耻、绝望、愧恨翻涌攻心，方才气急吐血、一命呜呼。

    今日的韩忠彦，便是活生生的现世写照。

    最致命的从不是群臣攻讦，也不是天子斥责，而是他自己的良知与信条，亲手审判了自己。

    这般极致的羞耻与自我否定，远比任何贬官罢职、朝堂羞辱，更能摧垮人心。

    高俅心底默然感慨，瞬间分清了君子与小人的天壤之别。

    世间最惜名节、最重道义的，永远是韩忠彦这类自幼浸淫儒家教化、以清流贤臣自守的君子。

    他们有极高的道德标准，对自己苛求至极，一旦立身之本出现裂痕、言行相悖，便会生出无尽愧疚，宁弃权位、不留污名。

    要是自己，哦，不对要是换做蔡京、曾布之流？

    纵使当庭被骂成屎粑粑，他们也只会面不改色、巧言诡辩，转头依旧稳立朝堂、贪恋权位。

    厚颜之人，言语伤不到心神。

    唯有心存敬畏、自重自爱之人，才会被道义击穿软肋，被名节困住本心。

    看着班中孤寂落寞的韩忠彦，高俅心中五味杂陈，没有得胜的快意，只剩满心唏嘘。

    对付这些道德君子最锋利的刀就是，用一个人毕生信奉的道义，亲手打碎他的一生。

    岁前最后一次大朝会，轰轰烈烈开场，最终以韩忠彦自辞宰辅、黯然落幕。

    当庭牵头弹劾高俅的陈次昌，结局更是惨烈。

    通篇弹劾流于片面、挟私挑事、妄议边功、动摇军心，赵佶龙颜大怒，当庭下旨，将其除名勒停，发往海南海岛编管，永不量移。

    圣旨落下的一刻，陈次昌整个人彻底僵住，人都懵在了原地。

    他喉咙发干，看了眼曾布，曾布却站在那里一副事不关己高高挂起的模样。

    想要张口辩解，赵佶却连眼神都懒怠给，只一挥龙袖，沉声落旨：“退朝。”

    满殿文武齐齐躬身，无人再敢多言。

    百官缓缓退出垂拱殿，人流错落之间，韩忠彦缓步走到高俅身前。

    眉宇间尽是洗尽铅华的落寞，褪去了当庭辩理时的执拗，微微拱手，语气平和却带着一丝怅然期许：

    “高殿帅，身居高位，还望你勿忘本心，勿忘社稷。”

    话音落罢，不待高俅回礼，他便转身离去，像下定了某种决心。

    宰辅生涯，一朝落幕，干净利落，不留眷恋。

    殿外廊下，蔡京立在人群之中，心底急得暗自焦灼。

    他一世精明、惯于审时度势，今日却偏偏被新旧党争的固有成见困住心神。

    方才元祐旧臣集体倒戈、齐齐站台力保高俅之时，他竟一时迟疑、未曾出手附和，白白错失了最佳的补救时机。

    如今韩忠彦罢相、陈次昌流放，朝堂局