按照劉備部曲從各縣傳回的報告來看，笮融這幾個月在下邳殺人無數，大多是藉著滅誅邪見的名義，專挑富戶下手。

    但高僧還是有點定力的，起碼嘴比較硬：“此皆笮融所為，與貧僧並無關係，貧僧只是通譯經文罷了，未曾作惡。”

    “不管是誰殺人，皆是因浮屠教而起。”

    劉備也不在乎支竺那鑑怎麼說，直接將此事定了性：“你是月氏國貴霜部派來大漢的使者，是國使傳教之人……那這就是貴霜亂我大漢，是夷狄亂我華夏的陰郑　?

    “此乃族恨！是漢夷之仇！”

    劉備說完，看向法度：“法度，我能讓你活著，但你若想活著，就要認了這貴霜陰帧！?

    法度已是驚恐萬狀：“將軍想讓貧僧怎麼做？”

    “你是貴霜大使，又能譯寫經文，那你就多寫些經文，把浮屠之惡也全都寫成經典……”

    劉備冷冷的看著他：“不是說捨身入魔亦是浮屠嗎？那你便讓浮屠變成魔。”

    徐州一地可以用鎮壓誅滅浮屠，但浮屠並不是只在徐州傳播，若不根除，早晚還會復起。

    笮融或許只是貪婪，法度或許只是為了傳教斂財，但浮屠教帶來的隱患和影響是很難消除的。

    想要斷絕，最好的方式就是將其定性為外族的陰郑舶迅⊥澜虖氐滓暈樾U夷邪教。

    貴霜的和尚假借道家名義，把浮屠教重新包裝了一把，使其被漢民接受。

    那劉備當然也可以再度包裝，直接把浮屠教包裝成真正的邪教，徹底使其斷根。

    比如輪迴福報之說，如果飢困貧苦能換來來世福報，那轉世之後也會飢困貧苦以求來世福報，那不就是永遠飢困貧苦？

    這就可以說成世間萬苦就是浮屠帶來的，是浮屠要以痛苦為食，所以製造苦難。

    再比如皈依出家之說，不在俗世，捨棄家人，這就是拋棄父母子女，是大不孝。

    可以說成是番邦浮屠誘騙華夏子民背離祖宗，專為斷絕華夏傳承，是番邦為了絕華夏之嗣而設的陰帧?

    無論其教義本意是否如此，至少產生的結果確實是這樣。

    如果這種再度包裝後的邪教還有信徒，那信徒就肯定是反人類了，誰信殺誰，世人見即可誅，完全無需手軟。

    大漢尊嚴未墜，漢民自尊尚在，將浮屠教定性為蠻夷圖謥y華的邪教，下邳的殺孽也視為番邦陰郑@才能使各種番邦教派失去市場。

    漢民本身是有信仰的，信仰並不一定要用宗教來體現，最淳樸的祖先崇拜本來就是信仰。

    女媧補天，燧人取火，伏羲啟蒙，神農辨谷，軒轅奠基，大禹治水，倉頡造字、后稷傳耕……

    這些是大漢官方祭祀的先祖和神明，個個都是與天地抗爭為萬民指５恼孀孀凇?

    這種對文明先祖的信仰，倡導的是人定勝天，是讓人自強不息，傳遞的價值觀可比浮屠教健康多了。

    “此事非貧僧一人可為……”

    法度已經知道劉備的意思了，混身發抖。

    “當然，所以你得找人啊……你貴霜國來我大漢之人可不少，你那些同門都在何處？你寫信把他們召來與你一同編寫新浮屠經嘛，就說朝廷有意大興浮屠，讓他們趕緊來……”

    劉備譏諷的笑著：“你在下邳都有這麼多侍妾，想來必有子嗣，你家人在哪？”

    “……貧僧是出家人，談何家人子嗣……”

    法度臉色更難看了：“同門亦皆星散，不知所蹤。”

    “既然你不願配合，那留你也沒用了。”

    劉備轉頭叫張飛：“益德，大索各郡縣，凡是如他這般捲髮番人，一律格殺……剮了此人，讓他的侍妾招認其家人子女下落，斬盡殺絕……”

    “等等！”

    法度顯然不是什麼硬漢：“將軍，我貴霜使節皆在揚州……我這便寫信！”

    “很好……法度大師果然是當世俊傑。”

    劉備點頭：“不妨與我說說你知道的事……你應該明白，你必須對我有用才不會死。”

    貴霜帝國派到大漢的正使名叫支婁迦讖，簡稱支讖。

    貴霜政教一體，使臣全部都是沙門。

    支婁迦讖這支使團來大漢，原本大概確實有宗教入侵的意圖，那時候桓帝劉志確實對浮屠教有興趣。

    不過，支讖來大漢後沒幾天，桓帝就駕崩了。

    劉宏選秀上位，少年天子不信浮屠，竇武竇妙也不信，因此支讖沒能走通上層路線，只能在雒陽編譯經書。

    為了讓浮屠教在大漢開啟市場，支讖託辭黃老與方士，把浮屠教進行了重新包裝，他‘翻譯’的經書其實用的都是道家的詞。

    這與當年白馬寺天竺僧法蘭等人編譯的四十二章經不一樣。

    只不過，劉宏活著的時候，太平道才是市場主流，浮屠教無人問津。